連續(xù)下了不知道多少天的雨，目之所及，原本清晰界限都失去了自身的輪廓，開始變得朦朧模糊。總覺得雨天適合讀古文，于是掀開《孟子》，讀了很多遍的對(duì)話仿佛又變得不同。孟子和梁惠王的對(duì)話，大概不時(shí)也發(fā)生在每人的心里。雖然誰也無法給出精確定義，但每個(gè)人都知道，“利”是好的，“仁義”也是好的。所以，利和仁義之沖突，不是好與壞的沖突，好與壞的沖突固然也很劇烈，一般不會(huì)困惑。好與好的沖突才讓人瞻前顧后。人自然希望兩種好，能夠變成更好。所以，我相信，在各式各樣的理想世界構(gòu)想中，孔子的和而不同，不同而和，或許是最能經(jīng)受住考驗(yàn)的。可是，每一種好都以為自己是最好，想吞并另一種好，這就有點(diǎn)麻煩。因?yàn)楹椭C之“中”的問題，慢慢變質(zhì)成各種好之間的權(quán)力之爭問題。神話中講，十日并出，天下焦土。自由、平等、博愛、財(cái)富、權(quán)力，情欲……每一種好都在心里發(fā)光發(fā)熱，太陽一樣照耀，夸父追一日就道渴而死了，我們比夸父更麻煩，甚至都不知道哪個(gè)日更值得追……維特根斯坦說，哲學(xué)問題總是讓人找不著北，誠然誠然……