發(fā)現(xiàn)如今有個(gè)很恐怖的套路，就是一讓談?wù)剬δ呈挛锏目捶ǎ覀兛傁攵疾幌刖桶岢鲆痪淅铣傻ｋU(xiǎn)的說法：“既有積極的一面也有消極的一面”，然后兩邊談一點(diǎn)點(diǎn)……乍一聽很全面，但講多了就成了套路，生搬硬套，毫無思考和態(tài)度。
當(dāng)然，追求全面并沒有錯(cuò)，可是只想盡量全面，考慮問題就會(huì)方方面面都談一點(diǎn)，淺嘗輒止，覺得哪怕無法每一點(diǎn)都全程證明下來，也至少?zèng)]有忽略每一情況的存在——有種自我欺騙的意味。尤其是，在生活這道無解的題目中，很多時(shí)候全面往往導(dǎo)致淺顯，而片面，卻帶來深刻。
馬歇爾麥克盧漢是上世紀(jì)六十年代傳播學(xué)界的一位里程碑式人物，在他著名的“媒介即信息”理論看來，新聞傳遞的信息內(nèi)容是什么并不重要，重要的是，這些信息用了什么媒介工具來傳遞，也就是說“工具＞內(nèi)容”。
由于這一理論明顯有違全面性和嚴(yán)謹(jǐn)性，因此在新聞教科書里，它被明確指出局限所在——否定了人在傳播過程中的主動(dòng)地位。然而，有局限性并不妨礙麥克盧漢這一理論的里程碑式地位。如今新媒體時(shí)代的到來，用大批傳統(tǒng)媒體的隕落為我們印證了媒介工具的巨大殺傷力，足以說明麥克盧漢的理論雖然片面，卻并沒有聳人聽聞，其預(yù)見性甚至堪稱偉大。
曾與老師討論麥克盧漢的這一“偏激”——做學(xué)問怎能如此偏頗？老師說這便是西方理論的特點(diǎn)：態(tài)度旗幟極其鮮明，也許片面和偏激但絕不隱晦。它好也好在這里，思想性很快凸顯出來，但壞也壞在這里，軟肋一下子會(huì)被抓住?？墒墙K究，評價(jià)理論不能用對錯(cuò)。麥克盧漢用近乎絕對的表達(dá)方式告訴后人，媒介的巨大潛力總有一天會(huì)掌握傳播的生死命脈。很顯然，這已被證實(shí)。
后來我才認(rèn)了：從一個(gè)角度切入，然后深入下去，若能有所得，定比面面俱到可貴得多。
大學(xué)里加了幾個(gè)社團(tuán)，功課一緊張的時(shí)候我就焦躁，焦躁作業(yè)和社團(tuán)任務(wù)兩邊應(yīng)付不了。本著學(xué)業(yè)最重的政治正確，我只想從社團(tuán)抽身出來。然而社團(tuán)副主席的責(zé)任在身，哪能輕易甩手，于是就卡在中間，進(jìn)退不得。
自打抽身的想法出現(xiàn)，社團(tuán)開會(huì)就不再積極，討論會(huì)上也提不出什么想法，搭檔們沒提出什么異樣，可是我心里清楚。同時(shí)另一邊背著單詞時(shí)也哼哈嘆氣，一副老驢拉磨的老氣樣兒。想要面面俱到，可根本做不到。
一次社團(tuán)開完會(huì)，也許是被一位處境相同卻不見如我般沉悶的同仁觸動(dòng)吧，突然開竅了，我立馬打開筆記本寫：“要么轉(zhuǎn)身撤出來，要么一頭扎進(jìn)去，不要在中間游離；最怕的不是片面和偏激，而是半吊子！”——我給了自己個(gè)大大的感嘆號(hào)。因?yàn)槲液尥噶诉@種游走在兩邊，卻沒有一邊完整投入的“半吊子”的尷尬處境。
這啟發(fā)自黃執(zhí)中的話：“真正的浪漫主義者和真正的現(xiàn)實(shí)主義者都能找到自己的幸福，什么人找不到幸福？半吊子”，那三個(gè)字我記得很清楚。
故而，比偏激更可怕的，是游離在兩邊、沒有態(tài)度的半吊子。面面俱到?jīng)]那么好，況且，通常我們也做不到。
