? ? ? 吳時敏經(jīng)常到荒僻的西部，偏遠(yuǎn)的古鎮(zhèn)去尋覓理想的影像，從原始的大自然中獲得精神的升華。他關(guān)注著城市化進程中正在消失的人文景觀和社會下層弱勢群體的生存狀態(tài)。他在作品中注入設(shè)計意識，追求畫面構(gòu)成的視覺形式和人文精神內(nèi)涵的統(tǒng)一。
? ? ? 他把一組內(nèi)容涉及經(jīng)幡馬旗、神山神石、佛塔廟宇、山水云霧卻不見一人的作品大膽歸類為《人與自然》，足見其藝術(shù)眼光與個性的獨到特異，出塵脫俗。解讀他這組作品需有“悟詩如悟禪”的精神與修為方可真正明其深邃涵蓄的精妙。
? ? ? 吳時敏沒有去獵奇宗教的神秘和文化的特異。在他的藝術(shù)語境中經(jīng)幡馬旗、神山神石、佛塔廟宇已不是簡單意義上帶有神秘色彩和雪域風(fēng)情的人文與自然景觀。他透過藏人這些自然崇拜與神靈崇拜的精神渴求與情感表達(dá)徹悟到人與自然最本真的終極關(guān)系，從而讓它們成為有深刻思想的精神載體。他讓自己的思考從一般意義上的宗教、文化、民俗、藝術(shù)以及旅游中超越至人類生存與自然關(guān)系這一哲學(xué)命題的至尚高度。他讓思想成為這組作品的靈魂，讓技巧幾乎退隱到微不足道、無關(guān)宏旨的地步。他追求一種順其自然的情懷，用最質(zhì)樸的手法表達(dá)他對自然最虔誠的敬畏。
? ? ? 張克純，一位屢獲國際攝影大獎的 80后攝影師。多年來，他扛著-一架笨重的林哈夫大畫幅相機，騎著一輛折普自行車，行走于大江南北，荒漠戈壁，拍出了一系列既熟悉又陌生的中國景觀，那些平凡而荒遠(yuǎn)的影像傳遞著令人窒息的靜謐與詩意。張克純拍攝對象井不是傳統(tǒng)意義上的山水美景，往往是文明與自然雜糅交錯的地帶。他坦言自己的拍攝環(huán)境都有人工痕跡，他想反映與時代相關(guān)聯(lián)的事物。他不覺的一截電線、一座樓房、一座現(xiàn)代假山需要回避。在他個性化的影像風(fēng)格中，那些"假山假景"卻拍出了真山真水的味道。
? ? ? 上圖是他的代表作《北流活活》，攝影師張克純花了四年時間，??次在黃河流域往返??，拍下了這些看上去荒誕但確確實實發(fā)?在中國的場景。北流活活的名稱源?《詩經(jīng)》中 "河?洋洋，北流活活”，是描寫黃河流?的聲?。在《北流活活》?，他嘗試，尋找，以此想發(fā)現(xiàn)中國??活?式的某些命脈——那是?種?活張?。
? ? ? “它是寧靜、清淡的。這片水土的人們原本就是這樣繁衍生息，流水般向前。商業(yè)洪流的到來讓人們看到了致富的希望，但豐富的文化精神也受到了劇烈沖刷。”張克純這樣描述這組照片，但他更愿意相信這條河帶給人們的希望，因此，他給它取了一個名字——“北流活活”。
? ? ? 張克純有意將??的視?與拍攝對象拉開遙遠(yuǎn)的距離，從相機微?的鏡頭與?袤遼闊的西北?地對話，因此這不難理解在構(gòu)圖的景觀中彌漫著的??積質(zhì)感的煙灰、沙黃、灰綠，在視覺上形成?種著意緩慢的節(jié)奏，??的出現(xiàn)往往渺?，其?為?帶有某種?意識的荒謬感。
