? ? ? ? 王導(dǎo)和拓跋宏這兩個(gè)人都是延續(xù)華夏儒家文明的代表人物，一個(gè)保留華夏文明與江南，一個(gè)推行漢化于北朝。那么，誰才是魏晉南北朝中的英雄？他們都遇到了什么樣的問題？接下來我想用我的看法來說一說這兩件事。

? ? ? ? 我們先說說王導(dǎo)。在曹丕代漢稱帝，建立魏國之后，面臨了一個(gè)又一個(gè)的問題，在曹操打天下的時(shí)候，就是要先打下天下解決問題，所以他用的是不分高低貴賤和德行的寒門人物，也就是唯才是舉，而現(xiàn)在到了曹丕代漢稱帝，那么就要解決安天下的問題，所以他就需要一些有權(quán)有勢的士族來幫助他，所以就變成了社會支持士族的局面，而在這其中還又分了九品中正制?？墒遣茇]有想到的就是氏族的權(quán)利也很大，并不會完全聽命于皇帝，所以在公元249年世族領(lǐng)袖司馬懿發(fā)動(dòng)政變，加上了自己子孫們的努力，最終建立晉朝，天下歸晉。這便是王導(dǎo)當(dāng)時(shí)的背景。

? ? ? ? 而王導(dǎo)就出生在這個(gè)儒家士族最為鼎盛的時(shí)代，更是名門瑯琊王氏。在此等名門的教育熏陶之下，王導(dǎo)少年時(shí)就風(fēng)姿飄逸，見識氣量，清越弘遠(yuǎn)，可謂前途無量。而另一方面，司馬炎建立晉朝后大封同姓諸侯王，可是繼位的晉惠帝司馬衷是一個(gè)弱智，沒有辦法盡到皇帝的職務(wù)。教漢的皇后賈南風(fēng)就手握朝廷大權(quán)，并殺掉了太子，最終引發(fā)由皇位繼承問題，開啟八王之亂，那些同姓諸侯王們開始爭奪皇位，流民暴動(dòng)此起彼伏。也就是在這樣的十局中，王導(dǎo)受到朝廷的征兆，王導(dǎo)該怎么辦？ 作為深受儒家文化影響的讀書人，又是世家大族，承擔(dān)儒家士大夫的使命，安邦定國，修齊治平，世道再亂，也當(dāng)殺生成仁，舍身取義?？稍谶@樣的亂世茍全性命都是很難的，可他也沒有選擇逃跑，王導(dǎo)找到了第三條道路，覓地江東，準(zhǔn)備令圖興復(fù)。并且拉攏了一個(gè)賢明的諸侯王，就是司馬睿想在江東另求他路。

? ? ? ? 可是王導(dǎo)到江東會受到歡迎嗎？自漢末以來，南北抗?fàn)?0多年，不歡迎他們總是暗流涌動(dòng)，一旦處理不好，就有被趕回江北的風(fēng)險(xiǎn)。如此，王導(dǎo)如何才能在江東立足呢？大事小以仁文化政治上進(jìn)行籠絡(luò)，方為上策，并且王導(dǎo)說，當(dāng)南北聯(lián)合，才能安定。所以王導(dǎo)親自造訪結(jié)交中原有聯(lián)絡(luò)的南方士族領(lǐng)袖，他們也被王導(dǎo)的真心所打動(dòng)了也歸服了司馬睿。而百姓們見到了他們的上級都已經(jīng)臣服了，那么百姓也就歸心了。并且在此時(shí)，北方大亂亂世之余，王導(dǎo)延續(xù)了華夏的文化，被尊稱為江左管仲。

? ? ? ? 在公元138年的時(shí)候，司馬睿在健康即皇位，史稱東晉。司馬睿受百官朝賀的時(shí)候，再三邀請王導(dǎo)坐御床同受賀，王導(dǎo)再三辭讓不敢當(dāng)，隨后，司馬睿又大封瑯琊王氏。比如王導(dǎo)，王敦時(shí)人稱之曰，王與馬，共天下。東晉政權(quán)一旦在江南穩(wěn)定下來，外部威脅解除內(nèi)部爭斗，肯定就會出現(xiàn)，作為一個(gè)大皇帝，司馬睿終究不能容忍大權(quán)旁落，未將權(quán)力收回皇帝手中重用和瑯琊王氏沒有關(guān)聯(lián)的出身寒族的劉隗、刁協(xié)等人，打壓王氏，王導(dǎo)也漸漸被疏遠(yuǎn)。對此，王導(dǎo)一任自然安其本分，淡泊自如，可他那位手握重兵的從兄王敦不能忍。322年，王敦以反對劉隗、刁協(xié)，替王導(dǎo)訴冤為借口自武昌舉兵，順江而下，直取建康，要“清君側(cè)”了。消息傳來，劉隗建議，殺掉王導(dǎo)和在京的所有王家子弟。值此關(guān)頭，王導(dǎo)該何去何從？王導(dǎo)為保全家族，韓是向司馬睿謝最可，王敦沒有停止一舉攻克健康，控制了大局，至此，司馬睿徒具虛名而已，朝中任何事情都有王敦做主，王敦開始萌發(fā)廢掉司馬睿，另一個(gè)好控制的皇帝的想法，去詢問了王導(dǎo)的意見。其實(shí)司馬睿之前已經(jīng)表明了要打壓士族的態(tài)度，這也是一個(gè)很好的機(jī)會讓士族重新站起來，可是王導(dǎo)在這個(gè)時(shí)候已經(jīng)有點(diǎn)糊涂了，他依舊是不為所動(dòng)，讓王敦見好就收。王敦也只好聽從王導(dǎo)的意見，回到武昌，遙控朝廷，司馬睿在憂憤中去世。新皇帝司馬紹繼位，王導(dǎo)依舊輔政。而王敦認(rèn)為，這是一個(gè)很好的機(jī)會，可以一舉奪取東晉，趁新皇帝立足未穩(wěn)，發(fā)動(dòng)政變，不過這一次的政變突破了王導(dǎo)的底線，他準(zhǔn)備大義滅親。王導(dǎo)趁著王敦生病寄了一封罵他的信過去，王敦氣絕而亡，王噸敦的軍隊(duì)與朝廷交戰(zhàn)的時(shí)候變不敵朝廷的軍隊(duì)，這也讓瑯琊王氏損失慘重。一年后，司馬紹病死，5歲的司馬衍繼位，又是太后臨朝，外戚潁川庾氏掌權(quán)，東晉的中興之路因此夭折。339年，王導(dǎo)病逝。潁川庾氏之后,又相繼有譙郡桓氏、陳郡謝氏與司馬家共天下。那是一個(gè)“上品無寒門，下品無士族”的時(shí)代。王導(dǎo)的故事也就此結(jié)束。

? ? ? ? 接下來我們再說拓跋宏。我們首先要補(bǔ)充一下當(dāng)時(shí)的背景，拓跋宏是拓跋鮮卑人，他的祖先道武帝拓跋圭將當(dāng)時(shí)他建立的拓跋鮮卑變得很強(qiáng)大，之后占據(jù)了北方，稱北魏。在北魏強(qiáng)大之后，小拓跋宏變成了皇帝，當(dāng)時(shí)它是由漢人馮太后白輔導(dǎo)的，馮太后也一直在磨練他，教給了他很多漢人的文化知識和禮儀，拓跋宏也變得精通儒家?？稍隈T太后去世后，24歲的拓跋宏沒有感到輕松自在，作為皇帝，他得承擔(dān)這個(gè)國家的未來。

? ? ? ? 拓跋宏身上流淌著顯背人的血液，可是確全盤推行漢化，無疑，這個(gè)選擇非常的不走尋常路。從生存的角度，農(nóng)耕比較有木，更加的穩(wěn)定，所以從生存的角度，漢化是有意的。而從胡漢相處的角度在中原也必須改變鮮卑人的草原模式，依照漢人在農(nóng)業(yè)社會建立起來的治理方式，用漢族士人，用漢人政府架構(gòu)。可是漢化從何著手呢？要想移風(fēng)易俗，必須要有相應(yīng)的環(huán)境，就需要遷都，可是遷都到哪為好？目前，拓跋宏有兩個(gè)選擇，第一就是可以選擇遷都到鄴城，這里離之前搟背人的都成比較近，并且也有漢人的文化。第二個(gè)選擇就是洛陽，洛陽可以說是漢文化非常的悠久，不過這樣的方式也太過激進(jìn)。可是，拓跋宏認(rèn)為，洛陽自古文教興盛，是中原王朝的正統(tǒng)所在，所以他要遷都要漢化，就必須直接一做到底。拓跋宏以南征齊為由，最后定都洛陽。而且鮮卑人看見既然已經(jīng)遷都洛陽了，那么就開始涌入中原。

? ? ? ? 那么，漢化如何推行呢？首先，拓跋宏讓士兵和人民們統(tǒng)一改穿漢服，因?yàn)檎J(rèn)知首在貌相。然后他還規(guī)定，朝堂上不能講鮮卑的語言，改說漢語，這樣子也便于胡漢交流，學(xué)習(xí)漢文化。并且要求南遷者貫籍一律改為洛陽，死后也葬在洛陽。這樣子是為了強(qiáng)化對中原的認(rèn)同。之后便是改變鮮卑姓事，全部改為漢的姓氏，就連拓跋宏自己也率先改名為元宏，這樣也是為了更快的融入漢族。最后就是鼓勵(lì)胡漢通婚，他率領(lǐng)皇室?guī)ь^與漢族高門通婚。這樣子是為了去除因天然血統(tǒng)而形成的胡漢區(qū)隔。形成新身份的認(rèn)同，胡漢既為一體，也就不再有天然的沖突，可是有很多人還是反對派，就比如太子元恂，殺死了礙事的老師，高道悅想出奔平城，回到老家。對此，元弘如何處理才好呢？元弘為了宣誓漢化改革，不會因任何人而動(dòng)搖，先親自用大仗打太子，之后又廢太子為庶人，最后用毒酒毒死了他。不過，這樣的行為也違背了儒家的倫理道德，太過剛強(qiáng)，肯定不是最好的選擇。

? ? ? ? 不過，無論如何？也通過漢化改革，元弘確立了國家和民族的方向，現(xiàn)在就剩天下統(tǒng)一的問題，先征伐哪個(gè)國家呢？元弘準(zhǔn)備征討有資源還能決定誰是漢文化主導(dǎo)的齊，可是久攻不下，齊又返攻，北魏大敗，三月底，元弘病情惡化，四月初一，駕崩于谷唐塘原，年僅33歲。

? ? ? ? 我感覺王導(dǎo)主要遭遇的問題，那就是自己到底是要傾向于國家君主還是自己的家族？顯然王導(dǎo)太過優(yōu)柔寡斷，沒有做出一個(gè)明確的抉擇，而到最后才選擇，可是那時(shí)已經(jīng)晚了。我感覺拓跋宏遭遇的問題是攻打別國，開發(fā)自己國家的問題，因?yàn)楫?dāng)時(shí)我認(rèn)為需要先鞏固漢化，并且做好充足的準(zhǔn)備和想法。我認(rèn)為當(dāng)時(shí)拓跋宏太著急了，畢竟他死的時(shí)候才33歲。不過讓我說誰才是，魏晉南北朝的英雄，我會毫不猶豫的認(rèn)為是拓跋宏，首先他是一個(gè)跨民族的英雄，所以它做到這些就已經(jīng)非常非常的不容易了，因?yàn)槲覀冎揽赡軡h人對漢人還是比較好說話的，不過要讓胡人和漢人融入到一起，采用漢人的文化，那么這些是非常難的。不過他還是用自己所有的力量去盡到了漢化的思想，他也看到了漢化對胡人的好處，我認(rèn)為他相比于王導(dǎo)是更為了不起的。

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