屎和屁乃每個(gè)人類的基本排泄物，沒有屎與屁的人已經(jīng)不是正常人。但雖然如此普世，但很多人談屎色變，談屁尷尬，為何？因?yàn)槭号c屁都是一種令人噁心的物體，而且具有私人屬性，人們羞於談?wù)?，正因?yàn)槭莻€(gè)人的羞恥感，從社會(huì)角度就是人類的一種後天慢慢形成的基於人類本能的公民覺悟。假如沒有這種公私的覺悟，人就可以隨地大小便，好無保留地放屁，而頻繁在香港爆出的大陸人隨地大小便，無論老少男女，這種新聞?wù)钦f明部份大陸人連人類基本的公民覺悟都沒有，也側(cè)面反映大陸這個(gè)社會(huì)在某部份教育的缺失，而與香港社會(huì)有鮮明對(duì)比。大陸，正是一個(gè)用屎來鞭撻的社會(huì)。

屎，有型有味，屁，有味無型，一固一氣。屁是屎的前奏，當(dāng)屁響起，那麼屎就不遠(yuǎn)了。在此無謂談?wù)撈ǖ亩喾N狀態(tài)，是否有味有聲，屎的稀釋形成的不同形態(tài)，屎的組成等等學(xué)術(shù)性問題，只從社會(huì)角度分析屎與屁的區(qū)別。

我們就此拋開那些大陸社會(huì)中沒有公私概念的人，從常識(shí)出發(fā)，屎是絕對(duì)私人屬性的，而屁是帶有社會(huì)屬性的。由於屁的無形，它可以跟隨人的社會(huì)行為而隨意釋放，而屎由於有形而且需要專注發(fā)力的個(gè)人行為，所以此必須處於一個(gè)絕對(duì)私人的空間，而且必須洗刷，讓它看似沒有存在過一樣。屎的私人屬性讓人類或多或少地形成對(duì)廁所的依賴性，越熟悉的空間越會(huì)有安全感，屎更來的暢快，反之，陌生的空間就會(huì)讓屎猶抱琵琶半遮面地出來。由此，觀察一個(gè)廁所多少能看出使用此空間的人的個(gè)性與內(nèi)心。反之，屁的社會(huì)屬性，能凸顯出人的公民素質(zhì)覺悟高低。假如人是能忍屁，當(dāng)人處於一個(gè)公共空間，那麼看此人是否會(huì)竭力讓將要出來的屁返回到身體內(nèi)，還是毫無保留地帶聲音釋放，就能看出此人的公民素質(zhì)。當(dāng)然，還有第三條路，就是一點(diǎn)一點(diǎn)地?zé)o聲是否，讓后讓空間裡面的人猜到底是誰放的屁，這也是一種較高的覺悟，但最高的水平，是用第三條路放屁之後，站出來承認(rèn)是自己放的，如此做的人就是社會(huì)需要的人了。

由於屎與屁都來源于個(gè)人，所以性變態(tài)會(huì)有迷戀戀人的屎與屁的行為研究， 此外，屎與屁還是一樣掃蕩社會(huì)階級(jí)的武器，這種說法很普遍：有人會(huì)說，吖，原來謝霆鋒也會(huì)挖鼻屎，切，原來名人也會(huì)拉屎。這種說法正是從人類這個(gè)生物前提出發(fā)，完全摧毀人類社會(huì)文明所建立的一切階級(jí)分野，重新還原人類不斷追求的平等，這種平等就是建立在生物基礎(chǔ)上。

我們用屎來鞭撻一個(gè)如屎一般的社會(huì)的進(jìn)步，可以用屎屁來判斷一個(gè)人的公民素質(zhì)狀況，可以高舉屎屁旗幟來建構(gòu)平等社會(huì)， 我們無需忽視人類的生物性，反之，這才是我們的原型。