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1、《夢并不虛幻》

?即使夏米的夢想毫無結(jié)果，這寄托了他的善良和溫情的夢想本身已經(jīng)足夠美好，給他單調(diào)的生活增添了一種意義，把他同那些沒有任何夢想的普通清潔工區(qū)分開來了。

?小王子一邊尋找，一邊覺得沙漠非常美麗，明白了一個道理：“使沙漠顯得美麗的，是它在什么地方藏著一口水井。”

?正是對看不見的東西的夢想驅(qū)使我們?nèi)ふ?，去追求，在看得見的事物里發(fā)現(xiàn)隱秘的意義，從而我們周圍的世界無比美麗。

?一個有夢想的人和一個沒有夢想的人，他們是生活在完全不同的世界里的。

2、《度一個創(chuàng)造的人生》

?如果要用一個詞來概括人類精神生活的特征，那么，最合適的詞便是創(chuàng)造。

?人之區(qū)別于動物就在于人有一個靈魂，靈魂使人不能滿足于動物式的生存，而要追求高出于生存的價值，由此展開了人的精神生活。

?決定一個活動是否有創(chuàng)造性的關鍵在于有無靈魂的真正參與。

?如果你真正陶醉于一片風景、一首詩、一段樂曲的美，如果你對某個問題形成了你的獨特的見解，那么你就是在創(chuàng)造。

?一個理想的社會應當把必要勞動時間縮短到最低限度，以便為每個人從事創(chuàng)造活動騰出充分的自由時間。這個道理對于個人也適合用的。一個人只是為謀生或賺錢而從事的活動都屬于勞作，而他出于自己的真興趣和真性情從事的活動則屬于創(chuàng)造。

?勞作只能帶來外在的利益，唯創(chuàng)造才能獲得心靈的快樂。

?在我看來，創(chuàng)造在生活中所占據(jù)的比重，乃是衡量一個人的生活質(zhì)量的主要標準。

?真正的創(chuàng)造是不計結(jié)果的，它是一個人的內(nèi)外力量的自然而然的實現(xiàn)，本身即是享受。

?只要你的心靈是活潑的、敏銳的、只要你聽從這個心靈的吩咐，去做能真正使它快樂的事，那么，不論你終于做成了什么事，也不論社會對你的成績怎樣評價，你都是度了一個有意義的人生。

3、《一個真誠的理想主義者》

?吳宓研究文學，是把文學當作人生的“表現(xiàn)”和“精髓”，通過文學來研究人生。

?吳宓所說的文學，實際上是指人類文化寶庫中的那些不朽之作。如同天才不可按專業(yè)分類一樣，這些偉大的作品也是不可按學科歸類的。

?永恒的書必定表現(xiàn)了人生的某些永恒內(nèi)涵，因而具有永恒的價值。

?如果人類站在塵世不再仰望頭頂?shù)男强眨龄嫌谖镉辉倬次沸闹械牡赖侣?，人類會是什么樣子?/p>

4、《理想主義》

?據(jù)說，一個人如果在十四歲時不是理想主義者，他一定庸俗得可怕，如果在四十歲時仍然是理想主義者，他又未免幼稚得可笑。

?在理想主義普遍遭恥笑的時代，一個人仍然堅持做理想主義者，就必定不是因為幼稚，而是因為精神上的成熟和自覺。

?有兩種理想。一種是社會理想，旨在救世和社會改造。另一種是人生理想，旨在自救和個人完善。

?就處世來說，如果世道重實利而輕理想，理想主義會顯得不合時宜；就做人來說，只要一個人看重靈魂生活，理想主義對他便永遠不會過時。

?對于一個有靈魂生活的人來說，精神的獨立價值和神圣價值是不言而喻的，是無法證明也不需證明的公理。

?我們永遠只能生活在現(xiàn)在，要偉大就現(xiàn)在偉大，要超脫就現(xiàn)在超脫，要快樂就現(xiàn)在快樂?？傊绻阈闹杏辛艘环N生活的理想，那么，你應該現(xiàn)在就來實現(xiàn)它。

5、《心靈也是一種現(xiàn)實》

?一個經(jīng)常在閱讀和沉思中與古今文豪傾心交談的人，與一個只讀明星逸聞和兇殺故事的人，他們生活在多么不同的世界上！

?人與人之間最重要的區(qū)別不在物質(zhì)上的貧富、社會方面的境遇，是內(nèi)在的精神素質(zhì)把人分出了偉大和渺小、優(yōu)秀和平庸。

?說到底，在這個世界上，誰的經(jīng)歷不是平凡而又平凡的？心靈歷程的懸殊才在人與人之間鋪下了鴻溝。

?心靈的財富也是積累而成的。一個人酷愛精神的勞作和積累，不斷產(chǎn)生、搜集、貯藏點滴的感受，日積月累，就在他的內(nèi)心中建立了一個巨大的寶庫，造就了一顆豐富的靈魂。

6、《創(chuàng)造》

?在我看來，創(chuàng)造在生活中所占的比重，乃是衡量一個人的生活質(zhì)量的主要標準。

?生活質(zhì)量的要素：一、創(chuàng)造；二、享受；三、體驗。

?繁忙中清靜的片刻是一種享受，而閑散中緊張創(chuàng)作的片刻則簡直是一種幸福了。

?每一個偉大的精神創(chuàng)造者，不論是哲學、文學還是藝術，都有兩個顯著特點。一是具有內(nèi)在的一貫性，其所有作品是一個整體。在一定意義上可以說，每一個偉大的哲學家一輩子只在思考一個問題，每一個偉大的藝術家一輩子只在創(chuàng)作一部作品。另一是具有挑戰(zhàn)性，不但向外界挑戰(zhàn)，而且向自己挑戰(zhàn)，不斷地突破和超越自己，不斷地在自己的問題方向上尋求新的解決。

?在精神創(chuàng)造的領域內(nèi)，不可能有真正的合作，充其量只能有交流。