情緒，簡簡單單的兩個字，卻很難簡簡單單的說清楚，畢竟，可以左右情緒的因素太多了。

這個世界上，沒有絕對理性的人，過于理性也會讓一個人變得嚴肅和冷酷。

我們會產(chǎn)生各種各樣的情緒，但由于個性不同、經(jīng)歷不同、認知不同，左右情緒的事也不盡相同。讓我生氣的，你可能不屑一顧；而使你歇斯底里的，我卻無動于衷。

情緒ABC理論的創(chuàng)始者埃利斯認為：正是由于人們的一些不合理的信念才使我們產(chǎn)生情緒困擾。如果這些不合理的信念存在久了，還會引起情緒障礙。

也就是說，大多時候，我們不是被事情本身搞得心煩意亂的，而是對這些事的看法和認知影響了情緒。

如果我們對于自己的不良情緒不自知、不理解，任由其發(fā)展，我們就會淪為情緒的奴隸，讓事情變得越來越糟糕，最終難以獲得安寧幸福的生活。

? 變換思維想問題

在《高效能人士的七個習慣》里，作者遇到的一件事讓我印象深刻。

早晨，在紐約的地鐵內(nèi)，乘客都靜靜地坐著，或看報或沉思或小憩，眼前一幅平靜安詳?shù)木跋?。這時候突然上來一名男子與幾個小孩，孩子的喧鬧聲，破壞了整個氣氛。那名男子坐在我旁邊，任憑他的孩子如何撒野作怪，依舊無動于衷。這種情形誰看了都會生氣，整個車廂的人似乎都十分不滿，最后我終于忍無可忍對他說：“先生，你的孩子太鬧了，可否請你管管他們？”

那人抬起眼看著我，如夢初醒般輕聲說：“是啊，我是該管管他們。他們的母親一小時前過世了，我們剛從醫(yī)院出來。我手足無措，孩子們大概也一樣吧。”

聽了這位父親的話，我想不光是作者，大多數(shù)人都會怒氣全消的。不需要再去克制情緒，而是會產(chǎn)生同情與憐憫之情。

同樣的事情，因為思維的轉(zhuǎn)換，就產(chǎn)生了不同的情緒。

生活中的很多事，都不會顧及我們的感受，也不會都給我們答案。當我們氣憤時，就要學會換個角度看問題。多一些理解包容，才能更好的接受和減少情緒。

我們對待很多事都帶有強烈的主觀色彩，因而對事情的看法就變得尤為重要。樂觀的態(tài)度會讓我們免受情緒的困擾。

? 情緒源于苛求

很多人總是把自己看的很重要，希望把一切事情掌控起來，認為一切要求都是合理的，別人應該無條件執(zhí)行。因而時常小事變大事，好事變壞事。輕易就讓自己被壞情緒牽著鼻子走。

小敏剛把洗完的衣服晾好，媽媽進屋看到了，一把將衣服從衣架上拽了下來，氣憤的責怪她為什么衣服沒有晾整齊。

“看看，肩膀這里都是歪的，你是干嘛吃的？你就這么點優(yōu)點了，還說沒就沒了”，并指著小敏，怒目圓睜的讓她重新掛。

情緒之快，動作之猛，讓小敏瞬間愣在原地，半天沒回過神來。

媽媽氣憤的邏輯是，孩子竟然連衣服都晾不整齊了。有一就有二，以后也難晾整齊了，好好的優(yōu)點沒了，日子還怎么過！

這事在旁人眼里或許是個笑話，可在媽媽的認知里，就是犯了無法容忍的錯誤，她覺得這種行為理應生氣，誰讓女兒連這點小事都做不好呢？

可是，這算事兒嗎？畢竟，衣服晾不整齊也不影響干，不影響穿，更不影響生活。

生活中，我們?nèi)菀讓e人產(chǎn)生失望的情緒。

情緒化的人，一點小事都可以攪動他們脆弱的情緒，最終折磨了自己，傷害了別人，讓好事變壞事。

生活中很多家人都習慣于如此，不斷地要求、不斷地打擊、不斷地嫌棄。

當事人往往不會反思自己，是不是太計較了，是不是讓人受委屈了，而會想，你們做的太差了！太讓我失望了！我的痛苦都是你們給的，你們是我痛苦的源泉，因而長時間下去，人就一直失望，一直有情緒。

在意的事情越多，想掌控的事情越多，影響情緒的幾率就越大。最后深陷情緒的泥沼而不可自拔。

斯多葛的二分教我們分辨什么是能掌控的，什么是不能掌控的。不能掌控的請交給命運。正確的識別情緒，傾聽情緒的聲音，就有能力過更好的生活。

降低對他人的要求就是放過自己。

? 放下欲望，享受安寧

莎士比亞的《仲夏夜之夢》有這樣一段文字：

女人啊

華麗的金鉆 耀眼的珠光

為你贏得了女皇般虛妄的想象

豈知你的周遭

只剩下勢利的毒、傲慢的香 撩人也殺人的芬香

女人啊

當你再度向財富致敬向名利歡呼

向權(quán)力高舉臂膀

請不必詢問那只曾經(jīng)歌詠的畫眉

他已經(jīng)不知飛向何方

因為他的嗓音已經(jīng)干枯嘶啞

為了真實、尊嚴和潔凈靈魂的滅亡

而干枯嘶啞

養(yǎng)心莫過于寡欲，但是在這個物欲橫流的世界，人們漸漸迷失了自我。

欲望不斷膨脹，我們的心永遠也無法滿足。因為總有更誘惑的東西在向我們召喚。我們到了一個終點，又開始了一個起點，我們在欲望的路上狂奔不止。

當我們得到了，快樂是短暫的；當我們無法得到，內(nèi)心是痛苦的；當我們看到別人得到了，嫉妒的火在燃燒著。

我們很少靜下心來問問自己，什么才是自己真正想要的。

我們是因為自己想要，還是因為別人都有？我們所追求的東西對自己的意義是什么？什么是牽著我們鼻子走的？

無窮的欲望讓我們情緒扭曲，奢華的生活也會使人心靈空虛。

愛比克泰德指出，“幸福和對不擁有之物的渴求，是不可能聯(lián)系在一起的。”

一種不那么顯而易見但是卻好得多的獲得滿足的方法，不是致力于滿足欲望，而是致力于控制欲望。

尤其，我們需要采取措施減緩欲望在我們內(nèi)心形成的過程。與其努力實現(xiàn)我們頭腦中的無論什么欲望，倒不如努力防止某些欲望的形成，并消除已經(jīng)形成的許多欲望。而且，與其渴望新的事物，倒不如好好經(jīng)營那些我們已經(jīng)擁有的事物。

這就是斯多葛學派哲學家建議我們?nèi)プ龅氖虑椤?/blockquote>

精神上的富足才是真正的富足。當你不再羨慕別人時，生活的美好就會如約而至。

斷舍離欲望，才能體會到被所愛之物包圍的快樂。舍即是得。生活的智慧在于知足。

? 因為了解，所以改變

我們要學會了解情緒，才能去學習接納情緒、改變情緒。

柏拉圖說：人類沒有一件事是值得煩惱的，當克服一次挫折之后，你便提升了一次自己。

我們的大多情緒都是自找的。與其放大痛苦，不如放大快樂。

抱怨是最無能的發(fā)泄，抱怨過多，生活只能變的越來越糟。每天都想著煩惱，煩惱更加不會放過自己，還會消耗自己的能量。

如果偶爾的抱怨可以讓你感覺舒服，那么記得，抱怨之后，也要學會思考如何解決問題。

改變心態(tài)才能改變?nèi)松?，正確認識自己、接納自己，這是一條漫長的路，但是值得去走。

煩惱快樂由心定，希望每個人都能成為情緒的主人。

? 給自己的情緒找一個發(fā)泄口

上周主題提到抑郁癥，就是長期的不良情緒和壓抑產(chǎn)生的后果，沒有學會與自己和解，沒有聽懂情緒背后的聲音，導致心身健康受損。

我們要善于向信任和可以給予自己幫助的人傾訴（說出自己的痛苦和想法，而不是抱怨），早睡早起，保持運動，健康飲食。

不管用何種方法，只要適合自己，并學會用智慧開導自己，我們的內(nèi)心就會有力量、有溫度，負面情緒也會隨之減少。

? 接受失去

我最常對自己說的一句話就是：不要為打翻的牛奶哭泣。

可能有人會嘲笑這老掉牙的話，但當我失去時，這句話幫我度過了不少難關(guān)，它也提醒我，只有當下?lián)碛械牟抛钪匾?/p>

斯多葛學派的信徒不會說“失去了什么”，而會說，“這個東西回到它本來的地方了”。

所以，失去的東西不再屬于我們，或者說，從來也不曾真正屬于我們。來則來，去便去。

在波利比烏斯因為失去兄弟而悲痛時，塞涅卡勸告波利比烏斯，“讓你的眼淚盡情地流淌吧，但也要讓它們停止，讓那最深沉的嘆息從你胸中抒發(fā)出來吧，但也要讓它們結(jié)束。”

如此便可。

? 走自己的路，不被他人左右

康德說：每個人都是自己的主人。不要過分在意別人的看法，我們可以選擇忽視和有選擇性的接納。

不要因為別人的話左右自己，更不要因此改變自己。你討好別人，做一個老好人，是非常掉價的。沒有人會真正在意一個沒有主見的老好人。一個人也不會靠討好贏得所有人的喜歡。

我們要找回真實的自己，用勇氣做真實的自己，學會展現(xiàn)自己的魅力，學會做智慧的自己。

當你不再顧慮重重，痛苦的情緒也會遠離。

不要讓情緒，輕易左右自己！

愿每個人都可以獲得安寧的幸福！