莊子在《外篇·達(dá)生》中，講述最好的養(yǎng)生方法是養(yǎng)心。同時，也講了妨礙養(yǎng)生的現(xiàn)象。

在莊子看來，養(yǎng)生方法的敵人有三種：

一、私心太重

私心太重，便容易傷害身體。因為私心會讓一個人變得貪得無厭、擰巴糾結(jié)。

長期抱有私心便會反噬起身。比如：一個人的物質(zhì)欲望特別高，那么想要的東西也會很多，要獲取到這些東西就要勞動，而勞動過多、操心過多，會讓精神虧損、身體透支，這便違背了養(yǎng)生的初衷了。

對此，莊子說：“平易恬淡則憂患不能入，邪氣不能襲，故其德全面神不虧?！?/p>

如果一個人可以清心寡欲，那么邪氣就不能侵入到人體，從而精神飽滿、神采奕奕。

二、放縱自己的欲望

縱欲容易導(dǎo)致禍端。比如：放縱自己的口腹之欲，那勢必會營養(yǎng)過剩，這樣便容易釀成疾病，因肥胖而引起的三高、糖尿病等就會如影隨形。

莊子看來，一個人的視覺、聽覺、嗅覺、思想，都應(yīng)該有尺度，如果過于放縱，便會為自己招來禍端，這都是不利于長壽的。

三、脾氣不好

一個人的脾氣不好，就沒有辦法保持平靜的心態(tài)，這樣很容易引起身體失調(diào)，然后各種病癥也會出現(xiàn)。

莊子還指出，一個人的喜怒哀樂超出了度，都會造成種種病變。

從這三點我們可以看出，好的養(yǎng)生方法，是從精神上開始的。這種養(yǎng)神的觀點，與《黃帝內(nèi)經(jīng)》“精神內(nèi)守，病安從來”的主張是一致的。

原文：

正平，正平則與彼更生，更生則幾矣!事奚足遺棄而生奚足遺 ?棄事則形不勞，遺生則精不虧。夫形全精復(fù)，與天為一。天地者， 萬物之父母也。合則成體，散則成始。形精不虧，是謂能移。精而又 精，反以相天。