? ? ? 參加區(qū)教育局組織的校長培訓(xùn)班學(xué)習(xí)活動，六天的成都重慶之行，我們是在觀摩、考察學(xué)校中度過的。有關(guān)“課程”和“文化”的話題，不少同仁在成都和重慶已經(jīng)交流得很多，在回來所遞交的“作業(yè)”中也有頗多思考，且不乏真知灼見，我就不“拋磚”了。為此，且撿拾觀摩中的點(diǎn)滴隨感，乃至加入自己旁逸斜出的遐想敷衍成此文?？赡苻o不達(dá)意，但是表達(dá)的是我對成都重慶教育的敬意，融入的是我對理想學(xué)校摸樣的思考。
? ? ? 其實(shí)，我對成都教育的敬意由來已久，這可以追溯到2005年7月。那年盛夏酷暑，我在成都參加“新教育實(shí)驗(yàn)”第四屆年會之時(shí)。年會上聽課、評課時(shí)，觀點(diǎn)的交鋒與爭鳴現(xiàn)今似乎已不多見。鐵皮鼓、干干等頗具個(gè)性才情的網(wǎng)友據(jù)說已經(jīng)在其他的平臺做著教育研究和探索。但和“新教育實(shí)驗(yàn)”的方向肯定是一致的，可謂殊途同歸。
? ? ? 若干年前就傳說“全國教育看江蘇，江蘇教育看南通”。其實(shí)，成都是天府之國的中心，古往今來，人才輩出。成都人對教育改革的熱情從來就沒有消弭過。成都教育同仁的作為很多時(shí)候是走在教育改革前列的。雖然我們走過的僅僅是幾所小學(xué)，雖然未曾走進(jìn)我神往的泡桐樹小學(xué)，但是收獲已經(jīng)頗多。雖然，因?qū)W段原因沒有能走進(jìn)中學(xué)去觀摩、體味，但是成都一些中學(xué)的魅力和作為還是吸引了我，讓我感佩和神往。所以，在聽到一位領(lǐng)導(dǎo)交流時(shí)說“我們一路西行是來取經(jīng)的”，我深有同感。這既是謙辭，也是真誠而客觀的。
? ? ? 下面，且從成都的一所中學(xué)說起，找來我寫的關(guān)于成都一個(gè)中學(xué)的故事與各位分享。
? ? ? 一、成都重慶之行，讓我想起一所中學(xué)的故事
? ? ? 關(guān)于成都那所中學(xué)，我寫過一篇小文《辦學(xué)傳統(tǒng)要對功利的綁架說不》該文已經(jīng)發(fā)表，全文如下：
? ? ? 有媒體報(bào)道，高考前約一個(gè)月，成都20中都會安排高二年級某班連續(xù)三天停課，專職打掃校園衛(wèi)生，這是該校延續(xù)了20年的傳統(tǒng)。
? ? ? 有家長質(zhì)疑這種做法耽誤了學(xué)生的學(xué)習(xí)，并給校長寫信提出反對意見。可是，該校校長稱，不因升學(xué)壓力而改變，仍將堅(jiān)持傳統(tǒng)。
? ? ? 筆者以為，學(xué)校教育要讓學(xué)生“成人成才”，“成人”是教育的第一要義。而缺失或拒絕勞動教育，在“成人”上是要打折扣的。這樣的道理恐怕沒有家長不認(rèn)可?？蔀槭裁磳W(xué)校堅(jiān)持勞動教育傳統(tǒng)，就有家長質(zhì)疑呢？這應(yīng)該是“功利意識”和“狹隘成才觀”使然。在有些家長心中“成人”教育重要，但要做起來，要讓學(xué)生在出力流汗中體驗(yàn)，還要讓學(xué)生花費(fèi)時(shí)間，那就不行了。于是，“時(shí)間不夠，耽擱學(xué)習(xí)”成了理由。果真如此嗎？勞動3天就會“耽擱”學(xué)習(xí)，又能“耽擱”多少？筆者找不出科學(xué)的依據(jù)，成都20中多年來的實(shí)踐也沒有發(fā)現(xiàn)什么例證。因此，這種擔(dān)憂真有點(diǎn)“杞人憂天”。
? ? ? 有人曾感慨，為什么我們的某些大學(xué)生“畢業(yè)就失業(yè)”“就業(yè)了，又須‘回爐’”。這種現(xiàn)象與學(xué)生的校園生活囿于知識一隅不無關(guān)系。有的高中，一些本該參加的社會實(shí)踐活動公益活動，甚至是參觀考察活動，早已經(jīng)“被忘記”了，或者是“蜻蜓點(diǎn)水”的虛應(yīng)故事。更有甚者，某小區(qū)為了給高考的孩子一個(gè)安靜的環(huán)境，竟毒死了一池塘的青蛙。這廣受詬病的案例讓我們警醒，當(dāng)生命不被尊重，優(yōu)秀永遠(yuǎn)都是浮云；勞動和傳統(tǒng)不被尊重、書本以外的廣闊世界不被尊重，優(yōu)秀同樣是浮云。“高考”早已走下了神壇，“一切給高考讓路”的思維也早就受到了質(zhì)疑。連學(xué)生本身都對“過分關(guān)心”不領(lǐng)情了。有考生說：“過分的關(guān)心增加了我們的心理壓力，全社會這么照顧，如果考不好，能對得起誰？”
? ? ? 話又說回來，即便高考制度改革持續(xù)進(jìn)行，高中生的課業(yè)負(fù)擔(dān)依然不容樂觀，成都20中自然不例外。此時(shí)，讓學(xué)生暫且放下書本，走出教室，讓大腦放松，四肢舒展，汗水流淌，對困于書城的學(xué)生來說不啻一個(gè)解脫。這有什么不好？而且，我們?nèi)睂W(xué)生的活動時(shí)間又何止3天。
? ? ? 成都20中的現(xiàn)任校長說，要通過勞動體驗(yàn)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注星空，也關(guān)注大地；關(guān)注學(xué)業(yè)，也關(guān)注生活；關(guān)注能力，也關(guān)注責(zé)任。指導(dǎo)學(xué)生做好身邊事、細(xì)小事，教給學(xué)生智慧的做事方式，務(wù)實(shí)的工作態(tài)度。當(dāng)年的校長說，就算是少考幾個(gè)北大清華，為了學(xué)生今后的發(fā)展，也要把這件事做下去。這是怎樣的膽略、胸襟和氣度！由此可見，捍衛(wèi)傳統(tǒng)需要傳承，需要堅(jiān)持。
? ? ? 令人欣慰的是，即便學(xué)校對打掃的要求越來越高，學(xué)生還是和學(xué)校站在同一立場。有學(xué)生說：“三天時(shí)間看上去有點(diǎn)長，但只要自己安排好學(xué)習(xí)進(jìn)度，沒什么影響?！边€有學(xué)生說：“勞動課累是累，但感覺還是收獲了不少?！边@不由得讓筆者感慨，和學(xué)生相比一些家長的眼界或許狹隘了。這三天，在有的家長眼中是多么的漫長！好在這樣的理念得到了大多數(shù)家長的支持，據(jù)報(bào)道，某班班主任通過QQ向全班家長征詢意見，有34位家長回復(fù)，其中有28位家長沒有異議。
? ? ? 國外這樣的勞動體驗(yàn)的例子并不少見。英國學(xué)生上初中時(shí)就同時(shí)開始學(xué)習(xí)職業(yè)技能，不僅學(xué)士，就連碩士、博士就業(yè)前都必須拿到相應(yīng)的職業(yè)資格證書。美國的哥倫比亞大學(xué)的Orgo之夜，有機(jī)化學(xué)專業(yè)期末考試的前一晚，游行樂隊(duì)會沖入圖書館演奏，從而“影響”集中精神的學(xué)生，告訴他們除了學(xué)習(xí)之外還有別的生活。這都值得我們的教育借鑒。
? ? ? 其實(shí)，成都20中的校長并不糊涂，他比家長更知道學(xué)習(xí)的緊張，競爭的激烈。但是，該校對傳統(tǒng)的堅(jiān)守，是指向了培養(yǎng)完整的“人”，指向了學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展和全面發(fā)展。這樣的辦學(xué)傳統(tǒng)還告訴我們，學(xué)生在前進(jìn)征途中需要短暫的停留和思考，這樣的停留是為了撿起本該屬于自己的東西，這樣的東西放進(jìn)行囊，將伴隨學(xué)生走得更好、更遠(yuǎn)。
? ? ? 辦學(xué)要有自己的立場、自己的思考、自己的傳統(tǒng)，辦學(xué)傳統(tǒng)要對功利的綁架說不。（該文發(fā)表于《教書育人》校長參考2016.12）
? ? ? 我這次找來兩年前對成都教育案例的思考，不是為編造教育神話，而是想提醒自己，我們看成都教育是可以把眼界拓寬到非義務(wù)教育階段的，成都那個(gè)階段的教育是可以拿出來曬一曬的，成都人有這樣的底氣。
? ? ? 二、成都重慶之行，不能忘記幾所小學(xué)的細(xì)節(jié)
? ? ? 走過成都重慶，我在追問，理想的學(xué)校是什么樣子的？如果，有人要我?guī)退x一所理想的中學(xué)，那么我會告訴他，看看成都20中吧。因?yàn)?，那是我心中理想的學(xué)校。
? ? ? 回到我們參觀的小學(xué)來說，成都的玉林小學(xué)、石室小學(xué)、雙林小學(xué)、川大附小，重慶的謝家灣小學(xué)、人民小學(xué)幾所小學(xué)，各有千秋，美美與共。本文開頭就說了，我不從“課程”等大的視角去剖析。因此，我回顧了這些學(xué)校的一些小事，希冀從細(xì)節(jié)中感受成都重慶小教界同仁辦學(xué)的大格局，大氣象。幾所小學(xué)的一些場景，即便不拍下照片、寫成文字，也會在記憶里留下深深的烙印。我想，那些可能就是我們應(yīng)該銘記的東西，可能就是理想學(xué)校的樣子。雖說地區(qū)差別各異，學(xué)校情形不一，但辦學(xué)總有相通的地方，教育總有它的“DNA”……由此而言，我也在勾畫著心中理想學(xué)校的模樣。
? ? （一）理想的學(xué)校是“有根”的
? ? ? 10月30日下午，我們參觀了石室小學(xué)。這是一所2010年建成的，年輕而充滿活力的學(xué)校。就當(dāng)下而言，這所學(xué)?？梢运闶恰叭~茂”，因?yàn)樾Ｊ泛芏蹋赡苓€不好說“根深”。年輕的學(xué)校，怎樣讓辦學(xué)歷史接上文化之根？石室小學(xué)的辦學(xué)者給了我們啟示。他們借“文翁石室”之利，給學(xué)校取了這樣的名字，即便“文翁石室”不在該區(qū)，這有何不可？因?yàn)檫@本是大成都的資源（石室小學(xué)這樣命名，就像商界的智者搶注商標(biāo)）。參觀中，我問了幾位老師以及一位校長，“文翁石室”是怎樣的一段教育歷史？讓我欣喜的是，他們都如數(shù)家珍，娓娓道來。于是，我告訴自己，這所年輕的學(xué)校是有根的，這深深的根已經(jīng)長在石室小學(xué)教師的心里。
? ? ? 我是第四次來成都了，因參加新教育實(shí)驗(yàn)，我探尋過李鎮(zhèn)西老師的足跡，探尋過他工作過的“石室中學(xué)”名稱的淵源。不妨湊數(shù)字，整理如下：學(xué)校以“石室”命名，意在秉承“文翁石室”兩千多年的優(yōu)良傳統(tǒng)。早在西漢，文翁任蜀郡太守，下轄15個(gè)貧困落后的縣，郡府財(cái)力十分有限，想要辦學(xué)，難似登天。外部條件非常糟糕，但是文翁知道經(jīng)濟(jì)落后日后有機(jī)會發(fā)展，文化素質(zhì)落后了，日后想發(fā)展也難。于是，文翁親自帶領(lǐng)下屬就地取材，用當(dāng)時(shí)成都隨處可見的光滑石頭，在城南壘筑起一石屋，辦起了學(xué)校，也就是后來所稱的“文翁石室?！痹谶@里，文明被傳承，精神被鑄就?！拔奈淌摇笔且凰B續(xù)辦學(xué)兩千多年未有中斷、未曾遷址的學(xué)校，是中國第一所由地方政府開辦的學(xué)校，多年來培養(yǎng)了大量人才。
? ? ? 于是，一到石室小學(xué)，我就向接待我們的校長請教，石室小學(xué)并不是“文翁石室”所在地，為什么給自己的學(xué)校取這個(gè)名字？校長說，“文翁石室”是成都的教育之根，歷史源遠(yuǎn)流長，精神應(yīng)該傳承。然后，她自豪地、滔滔不絕地介紹那段歷史。校長仿佛在給我們補(bǔ)課，我們似乎在增長“中國教育史”的知識。
? ? ? 在靜靜的聆聽中，我感到石室小學(xué)的辦學(xué)者，在他們的詞典中有著對教育先賢的追思與景仰，對“矢志不渝”“殫精竭力”的教育精神的傳承。由石室小學(xué)，我們想起了文翁，想起那些畢生致力于教育，并為之而奔走呼號，而頭撞南墻誓不回的真君子，諸如蔡元培、晏陽初、陶行知。且看，晏陽初先生，這位畢生致力于平民教育的實(shí)干家，將中國農(nóng)村問題歸結(jié)為“愚、窮、弱、私”四個(gè)字，并主張以文藝、生計(jì)、衛(wèi)生、公民“四大教育”分別治之。為了教育理想，他身先士卒，舉家遷往農(nóng)村。在河北定縣的那幾年，曾經(jīng)坦言工作的困難和自己的態(tài)度：“人才短缺，經(jīng)營匱乏，加之內(nèi)憂外患和天災(zāi)人禍，教育改革難被重視，改造民族生活之大計(jì)，決不會剎那間成功，只能腳踏實(shí)地，一點(diǎn)一滴去做?！边@種堅(jiān)持理念，在險(xiǎn)惡環(huán)境中鍥而不舍的工作精神,才是當(dāng)今校長最應(yīng)該重視、最應(yīng)該繼承和弘揚(yáng)的。他所領(lǐng)導(dǎo)的“平教會”當(dāng)年在河北所做的貢獻(xiàn)，至今仍惠及當(dāng)?shù)?，享譽(yù)河北。晏陽初一生矢志平民教育，置身民眾，獻(xiàn)身鄉(xiāng)村建設(shè)的“勞”與“謙”，是當(dāng)今仍需繼承和弘揚(yáng)的精神遺產(chǎn)。
? ? ? 我想，石室中學(xué)早已有之，先建的一所小學(xué)也以石室命名，這不是“偷懶”，不是隨意，而是要尋根與傳承。理想的學(xué)校，需要有精神之根。
? ? （二）理想的學(xué)校是“求真”的
? ? ? 在玉林小學(xué)，校長的介紹洋洋灑灑，不再贅述。該校的一點(diǎn)做法讓我銘記于心，該校的家校共育做得很好。學(xué)校持續(xù)進(jìn)行面對家長的問卷調(diào)查，讓家長給學(xué)校提意見，讓家長推薦最滿意的教師。而且，這種調(diào)查是直接向家長投放問卷和回收（就像“飛行空頭”），不由班級發(fā)放和回收。
? ? ? 我在思考，學(xué)校為什么要通過這樣的方式做調(diào)研，不怕聽到負(fù)面的聲音，不怕聽到批評和質(zhì)疑，不怕心里添堵嗎？校長告訴我們，是要聽到真實(shí)的聲音。的確如此，問卷發(fā)到班級，由班主任、科任老師“布置”或“輔導(dǎo)”學(xué)生填寫，或者邀請部分代表現(xiàn)場填寫……這樣的方式能了解到辦學(xué)的真實(shí)情況嗎？未必。一味“鐘情”這種調(diào)查，恐怕會認(rèn)不清自身的辦學(xué)狀況，甚至?xí)允Х较虻摹?/p>
? ? ? 辦學(xué)，說到底，就是文明的傳承和精神價(jià)值的延續(xù)。文明與精神價(jià)值的支撐，靠的是“真””。沒有了“真”，“神馬都是浮云”都是浮云。 “真”是教育的“魂”?；暌坏┥⒘?，即便再動人的話語，再優(yōu)美的旋律，再感人的畫面，也不可能恒久流傳。該校的管理者，用行動告訴了我們，直面不足，傾聽真實(shí)的聲音，辦學(xué)才會有真正的進(jìn)步。
? ? ? 由此，我們再做一些思考，就拿“教育平價(jià)”“學(xué)校評價(jià)”“教師評價(jià)”一類的調(diào)查問卷來說，要問理想的學(xué)校是什么樣子的？理想的教育是什么樣子的？這不應(yīng)該由教育行政部門、校方、媒體說了算，而應(yīng)以民眾的需要為取向，由受教育者和受教育者的家長說了算。雙林小學(xué)的辦學(xué)者深諳此道。其“求真”之心，是辦出理想的學(xué)校之本源。
? ? （三）理想的學(xué)校是有“個(gè)性”的
? ? ? 在重慶謝家灣小學(xué)的半天，走過不少教室、陳列室，陪著上公開課的師生一起走過樓道，無論我們走到哪里，總感到周遭是靜悄悄的，靜謐得就像休憩的園林。但是，這樣的校園卻不壓抑，寧靜的環(huán)境中，常常遇見燦爛的笑容，熱情的問候，有序的活動。學(xué)校師生是如此的溫文爾雅，校園環(huán)境是如此的溫馨怡人。這不由不讓人驚嘆！因?yàn)?，從師生們的言行和活動，我們分明感受到了他們生命中拔?jié)的力量，奔突的思維，執(zhí)著的追求。
? ? ? 與之相反，在重慶人民小學(xué)，則是歡騰的海洋，我們到達(dá)不久，正值30分鐘的學(xué)生活動時(shí)間，一群群的熊孩子在校園里撒歡。變著花樣玩滑梯，站在樹根上擺造型，跟在參觀的客人后面逗樂，圍著做講解的校長做游戲……簡直是“為所欲為”，但是這一切都不失禮儀，都不違規(guī)矩，都不肆意妄為。
? ? ? 一“靜”一“動”，兩所學(xué)校，兩種模樣。你能說誰好誰次？不能。套用一句話來說，就是“大家不同，大家都好”！沒有長期的訓(xùn)練、引領(lǐng)和潤物無聲的熏陶，怎會有謝家灣小學(xué)充滿活力的“靜”；沒有對兒童的真正的信任與尊重，怎會有人民小學(xué)那令人愉悅的“動”。走過這兩所學(xué)校，感受了不一樣的美好。我被重慶兩所小學(xué)不同的特質(zhì)所震撼了，學(xué)校還可以辦成這么不同的樣子！我又深深地知道，那是不可照搬的，不可盲目模仿的，否則會邯鄲學(xué)步，水土不服。校長要知道，理想的學(xué)校不是同一個(gè)面孔，同一副模樣，拿捏好“放”與“收”的度，把握好“尊重”與“管理”的分寸，絕非是坐而論道能達(dá)成的。學(xué)校要有辦學(xué)的個(gè)性，但是絕不是任性。這是校長在辦學(xué)要不斷實(shí)踐，不斷反思的，不斷修正的。
? ? ? 理想的學(xué)校是什么樣子的？我在追問中前行。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2018.11.7晚
