（1）無明：就是不明，乃一切煩惱的總稱。于緣起性空無所明了，因而妄生一切執(zhí)著，此謂“無明”；
（2）行：造作義，指一切行為，即依無明所造的善惡業(yè)；
（3）識(shí)：業(yè)識(shí)，此識(shí)隨業(yè)受報(bào)，為過去業(yè)力所驅(qū)，挾持所造善惡種子而來投胎；
（4）名色：名指心識(shí)，色指形體。由于一念愛染投入母體為名，成胎后為色。所謂心物和合而成胎，胎相初成叫做“名色”。
（5）六入：即“六根”。在母胎十個(gè)月的中間，由名色漸漸成長到六根完備，于出胎后對(duì)六塵境有互相涉入的作用，故名“六入”；
（6）觸：即接觸。根、塵和合而成觸。指出胎后六根與一切外境之接觸；
（7）受：即領(lǐng)受。根境相對(duì)于違順二種境界上，生起苦樂二種感覺謂之“受”，此即為對(duì)境所起的一種情緒；
（8）愛：即貪愛。對(duì)于五塵欲境，心生貪著，此即為對(duì)境所起的一種貪染心；
（9）?。杭赐。啡?。遇喜歡之樂境則念念貪求，必盡心竭力以求得之而后已，遇所憎之苦境則念念厭離，必千方百計(jì)以圖舍之而后已，此即為愛染欲境的一種趨求。
（10）有：即業(yè)。即有因有果，由前際因（愛取），生后際果（生老死），業(yè)力牽引，因果不亡，遂演成三界輪回的事實(shí)來。此為所作業(yè)力感報(bào)的一種規(guī)定；
（11）生：即受生。以現(xiàn)在所作之業(yè)為因，依因感果，必招來世受生，此即為未來受報(bào)的一種活動(dòng)；
（12）老死：即老耄和死亡。諸根衰敗叫做老，身壞命終謂之死。有生就不能不死，四大和合的身軀自然從少到老，無常轉(zhuǎn)變必至于死，此即為未來受報(bào)的一種結(jié)果。
