原文
舌存常見齒亡，剛強(qiáng)終不勝柔弱；戶朽未聞樞蠹，偏執(zhí)豈能及圓融。

譯文
很多老人一張口，你會看見舌頭還在，但牙齒已經(jīng)掉光了，剛硬的東西終究無法戰(zhàn)勝柔弱。我們還經(jīng)常看見門被蟲蛀了，但門軸的地方卻完好無損。由此可見，偏激固執(zhí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上圓融靈活。

記得在中學(xué)時候，教我們數(shù)學(xué)課的李老師，嫉“惡”如仇，最看不慣打架、偷懶和早戀的學(xué)生。糾正這些不良習(xí)慣，當(dāng)然是老師義不容辭的職責(zé)，但他因?yàn)檫^于堅(jiān)持原則，任教之后不到一周，就鬧出了人命。

一個早戀的女生，和男同學(xué)在樓道偷偷接了一個吻，被他發(fā)現(xiàn)了。一時火大的他想都沒想，就讓這名女生罰站兩節(jié)課，還把她的“丑事”當(dāng)眾講給全班學(xué)生聽，警告大家要引以為戒。這下可好，犯錯的女生性格剛烈，忍受不了這種屈辱，直接從五樓跳了下去。

李老師就犯了走極端的毛病——這正是為人處世的大忌！操守嚴(yán)明是好事，但如果執(zhí)行的時候過于偏激，不懂得根據(jù)具體情況靈活應(yīng)變，就必然會造成致命錯誤。讓我們假設(shè)一下，如果李老師當(dāng)時不聲不張，下午放學(xué)后再單獨(dú)跟這位女生讀談心，用聊天的方式了解她的性格與真實(shí)想法，然后對癥下藥，給出合適的建議，效果自然就會好得多。

在這個世界上，很多事情都沒有絕對的對與錯。如果固守一種模式，一味偏激地為人做事，固執(zhí)到底，就必然會走進(jìn)偏激的死胡同。這樣的人往往抱著教條原則不肯放手，強(qiáng)加在別人的身上，還自認(rèn)為完全是為了別人好。其實(shí)，他已經(jīng)犯了為人處世的大忌！他們不管活了多大年齡，都是不懂人情世故的笨蛋。

有句話說：“呼喚什么缺什么。”咱們中國人雖然呼喚中庸，但在實(shí)際生活中卻處處走極端。也正因如此，現(xiàn)在國家又提倡和諧社會，其核心意思就是中庸，讓人們不要偏激和走極端。圣人著書立說，言傳身教，大力推崇中庸之道，我揣摩有可能就是感覺到這種走極端的危害，以圣人的慧眼洞察到如此下去，將禍及后人，才下決心糾偏修正。但很遺憾，世世代代的華夏子民，一面在學(xué)習(xí)著圣人的教誨，一面卻不知其真諦，繼續(xù)在做著走極端的事情。

中國還有句成語叫做非此即彼，大意是說一個人在做選擇時，要么這樣，要么那樣；而“這樣”和“那樣”之間的關(guān)系就是“是”與“否”的關(guān)系，似乎是難以調(diào)和的絕對的對立。事實(shí)上，很多時候問題并不是如此絕對，我們總能從中找到一種中庸處理的方法。

美國著名的埃菲爾建筑公司，在承建某山區(qū)一條鐵道的過程中，遇到一個比較棘手的難題：當(dāng)工程進(jìn)行到將近一半的時候，卻在鐵道的斷頭處發(fā)現(xiàn)了十幾棵樹，嚴(yán)重阻礙了他們的進(jìn)度。

擺在他們面前的有兩條路：一是，用電鋸把這十幾棵大樹徹底低掉，給鐵道讓路。但如果這樣的話，樹上的鳥兒將失去它們賴以生再的家園。顯然，這有悖于公司一貫提倡的“環(huán)保、博愛”的宗旨。二是，您開這十幾棵大樹，重新選擇區(qū)域修建鐵道。如果這樣，既可以與公司的宗旨相吻合，又可以提高公司的信譽(yù)，在業(yè)界樹立良好的社會形象，只

是這樣一來，公司則會在工程預(yù)算的基礎(chǔ)上要多出一大筆額外開支。

這確實(shí)是一個兩難的選擇。后來，副董事長約翰在董事長聯(lián)系不上

的情況下作出決定：為了維護(hù)公司的形象，寧愿花費(fèi)巨額開支，也要保護(hù)

鳥兒的家園，繞道選擇區(qū)域重新修建鐵道。正當(dāng)大家準(zhǔn)備執(zhí)行他的決定

時，董事長勞斯頓從國外回來了。勞斯頓在聽取了董事會的情況匯報(bào)后，毅然推翻了約翰的第二套方案。當(dāng)然，勞斯頓也沒有選擇第一套方案，而是讓工程隊(duì)將這些大樹連根拔起，一棵又一棵地平移到距離隧道十英里的地方，并把它們培植起來繼續(xù)生長。平移這些樹，一方面可以讓公司的鐵道工程繼續(xù)進(jìn)行下去，從而避免一筆巨額的額外開支，另一方面，又可以讓小鳥繼續(xù)擁有屬于自己的家園，同時，還保持了公司的經(jīng)營宗旨，維護(hù)了公司的形象。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常會遇到要么“這樣”或要么“那樣”的選擇，令我們頭痛不已，這時候，我們試著想一想勞斯頓的這個小故事，辯證地處理一下“棘手”的兩難選擇，是不是會好一點(diǎn)呢？只要你開動腦筋，總能從這些看似只有走極端的情況下，找到一種兩全其美的辦法。

規(guī)矩是死的，人是活的。如果總是帶著“只有自己是對的，別人都有罪”的偏激去做人，必然遭受眾人排斥。對我們來說，堅(jiān)持某種為人處世的標(biāo)準(zhǔn)固然是對的，但如果過于堅(jiān)守標(biāo)準(zhǔn)，并將之變成一種偏激和固執(zhí)，用教條主義法則強(qiáng)制推進(jìn)，那么就會給他人造成傷害。在這個世界上，許多事都要具體問題具體分析，采取靈活合理的方式去執(zhí)行。

《菜根譚》說：“燥性者火熾，遇物則焚；寡恩者冰清，逢物必殺；凝滯固執(zhí)者，如死水腐木，生機(jī)已絕。俱難建功業(yè)而延福社。”意思就是，一個性情暴躁的人就像熾熱的烈火，仿佛跟他接觸就會被燒毀；一個刻薄寡恩的人就像寒冷的冰塊一樣冷酷，仿佛碰到他都會被無情地傷害；一個固執(zhí)呆板的人，就像靜止的死水和腐朽的枯木，毫無一線生機(jī)。這些人都難以建立功業(yè)，造福于人。

“中庸”這個詞，闡釋的就是一種做人做事的基本態(tài)度，既讓我們講原則，又必須做到不偏不倚，居于中正。不管做什么事，都不能太過分。另外，我們在處世中還必須懂得靈活變通，不能太依著自己的性子，而是要考慮實(shí)際情況，做事合情合理，做人適可而止。