? ? 西方哲學(xué)家一句“存在即合理”洗了多少世人的腦，誤導(dǎo)了多少代世人的認(rèn)知，給干盡任何骯臟勾當(dāng)?shù)膼喝苏伊艘粋€(gè)永恒普世正當(dāng)理由，嚴(yán)重造成世人對事物合理性認(rèn)知的混亂。存在即合理是單項(xiàng)性片面性的謬論，因?yàn)榇嬖诩春侠淼耐瑫r(shí)存在也即不合理， 其一這是一種極端化兼絕對化的表述，是不理性的，還夾帶個(gè)人感性傾向; 其二該思想觀點(diǎn)不辯證，否定事理的兩面性，甚至多面性。從人性角度考察，天下事理有情理三結(jié)構(gòu):正性，中性或多元性，和負(fù)性。怎么可以隨口隨意論斷“存在即合理”?存在有正面合理的一面，是一種義利觀上通過世人廣泛協(xié)商，達(dá)成，認(rèn)同，共識(shí)，而被接受的并以民間約定俗成或以則章律法等形式的主觀性社會(huì)性契約性合理存在。

? ? 存在也有其不合理的一面，因?yàn)橛泻侠砻婢捅厝挥胁缓侠砻嫦嚯S，這是事理自然辯證的兩面，陰陽交互。存在的不合理性是在義利觀公理層面上無法為世人所能協(xié)商，達(dá)成，認(rèn)同，共識(shí)，而不被接受的也通過民間或官方條文律令等形式被排斥人世之外的存在。

? ? 當(dāng)然，世間事理也并非非黑即白，非左即右?？傆心敲匆粔K灰色事理地帶，各類合理性的共集，相互交互，錯(cuò)綜混雜，或中正，中庸，中性，和多元性，取決于當(dāng)事人的立場視角或當(dāng)時(shí)事所處的內(nèi)外環(huán)境條件極其認(rèn)知認(rèn)定水平和自我選擇主觀判斷。

? 總之“存在即合理”本身就不合理!