這是今年讀的第三本比較重要的心理學(xué)書籍。第一本是無條件養(yǎng)育，第二本是《心流：最優(yōu)體驗心理學(xué)》，第三本就是這一本《薩提亞深層溝通力》。還有一本比較重要的哲學(xué)人類學(xué)《人與人》。
馬丁·布伯說，人與人最好的關(guān)系就是“你我關(guān)系”，而不是以對方為工具的“我它關(guān)系”。我與你，最美好的境界就是無待和無限。
我覺得，前面的書籍都是實現(xiàn)的目標(biāo)，這本《薩提亞深層溝通力》是一種練習(xí)手冊。通過不斷練習(xí)，和自我溝通，聯(lián)接身體，聯(lián)接內(nèi)在，來實現(xiàn)接納自我。聯(lián)接自我的感受、期待、觀點，乃至于最深層的渴望和自我，從而實現(xiàn)對自我的全然接納。這樣的自我面對生活中他人爆發(fā)情緒，也能夠不打岔，不逃避，不討好，穩(wěn)穩(wěn)托住，開啟深度的對話，能夠聯(lián)接他人的內(nèi)在冰山，幫助他人聯(lián)接自我，喚醒他人的內(nèi)在力量。
冰山理論來自于潛意識理論吧？精神分析將人的情感、思考和感覺等等作為顯意識，而區(qū)別于潛意識。從潛意識到意識，這中間也是有規(guī)律可循的。
而薩提亞的冰山理論很有創(chuàng)意。它將人的內(nèi)心活動比喻成冰山沉沒在水下的部分，看不到，卻能夠讓你感受得到，而且會從外在表現(xiàn)出來。
薩提亞認(rèn)為人的內(nèi)在冰山表現(xiàn)為感受層，期待層和觀點層，而最底下的核心層的是渴望層和自我層。其實這就有些類似于心理學(xué)中的知情意了。為啥最底層的是渴望層和自我層呢？
因為，自我概念是知情意的核心，它相對穩(wěn)定，來自于生命過程的深刻經(jīng)驗，可以被稱為信念。畢淑敏有本《心理七游戲》中有個撰寫墓志銘的游戲就是通過這樣的想象身故以后在墓碑上鐫刻文字表達(dá)對自己的終極思考和蓋棺定論。這表現(xiàn)出來的也是自我概念。
心理學(xué)認(rèn)為，人的三觀和自我概念都屬于潛意識領(lǐng)域，薩提亞冰山理論更是將其置于冰山的底層。只有當(dāng)一個人安靜下來，深呼吸放松，進(jìn)入一種相對安靜安全和自由的狀態(tài)，他才能與冰山對話，才能探索冰山的底層，也就是渴望層和自我層。
阿德勒說，人唯有通過培養(yǎng)積極的社會情感和健康的社會興趣才能發(fā)現(xiàn)健康的人格。或許，這就是布伯所說的通過“你我關(guān)系”而不是“我它關(guān)系”人才能正真成長為人。
對話者在對話的時候，要能夠聯(lián)接自己的渴望（這是一種示范吧）。對話者的對話只是單純地想傳遞聯(lián)接，并非要解決問題（這是一種無為而治吧）。對話者的話語對方在聯(lián)接不到的時候。依然能夠接納，依然保持關(guān)心。通過這樣的對話，引導(dǎo)對方安靜下來，覺察自己當(dāng)下的情緒，面對期待的失落，看到自己的渴望和價值，從而改變觀點和行為。薩提亞提出了好這是今年讀的第三本比較重要的心理學(xué)書籍。第一本是無條件養(yǎng)育，第二本是《心流：最優(yōu)體驗心理學(xué)》，第三本就是這一本《薩提亞深層溝通力》。還有一本比較重要的哲學(xué)人類學(xué)《人與人》。
馬丁·布伯說，人與人最好的關(guān)系就是“你我關(guān)系”，而不是以對方為工具的“我它關(guān)系”。我與你，最美好的境界就是無待和無限。
我覺得，前面的書籍都是實現(xiàn)的目標(biāo)，這本《薩提亞深層溝通力》是一種練習(xí)手冊。通過不斷練習(xí)，和自我溝通，聯(lián)接身體，聯(lián)接內(nèi)在，來實現(xiàn)接納自我。聯(lián)接自我的感受、期待、觀點，乃至于最深層的渴望和自我，從而實現(xiàn)對自我的全然接納。這樣的自我面對生活中他人爆發(fā)情緒，也能夠不打岔，不逃避，不討好，穩(wěn)穩(wěn)托住，開啟深度的對話，能夠聯(lián)接他人的內(nèi)在冰山，幫助他人聯(lián)接自我，喚醒他人的內(nèi)在力量。
冰山理論來自于潛意識理論吧？精神分析將人的情感、思考和感覺等等作為顯意識，而區(qū)別于潛意識。從潛意識到意識，這中間也是有規(guī)律可循的。
而薩提亞的冰山理論很有創(chuàng)意。它將人的內(nèi)心活動比喻成冰山沉沒在水下的部分，看不到，卻能夠讓你感受得到，而且會從外在表現(xiàn)出來。
薩提亞認(rèn)為人的內(nèi)在冰山表現(xiàn)為感受層，期待層和觀點層，而最底下的核心層的是渴望層和自我層。其實這就有些類似于心理學(xué)中的知情意了。為啥最底層的是渴望層和自我層呢？
因為，自我概念是知情意的核心，它相對穩(wěn)定，來自于生命過程的深刻經(jīng)驗，可以被稱為信念。畢淑敏有本《心理七游戲》中有個撰寫墓志銘的游戲就是通過這樣的想象身故以后在墓碑上鐫刻文字表達(dá)對自己的終極思考和蓋棺定論。這表現(xiàn)出來的也是自我概念。
心理學(xué)認(rèn)為，人的三觀和自我概念都屬于潛意識領(lǐng)域，薩提亞冰山理論更是將其置于冰山的底層。只有當(dāng)一個人安靜下來，深呼吸放松，進(jìn)入一種相對安靜安全和自由的狀態(tài)，他才能與冰山對話，才能探索冰山的底層，也就是渴望層和自我層。
阿德勒說，人唯有通過培養(yǎng)積極的社會情感和健康的社會興趣才能發(fā)現(xiàn)健康的人格?；蛟S，這就是布伯所說的通過“你我關(guān)系”而不是“我它關(guān)系”人才能正真成長為人。
對話者在對話的時候，要能夠聯(lián)接自己的渴望（這是一種示范吧）。對話者的對話只是單純地想傳遞聯(lián)接，并非要解決問題（這是一種無為而治吧）。對話者的話語對方在聯(lián)接不到的時候。依然能夠接納，依然保持關(guān)心。通過這樣的對話，引導(dǎo)對方安靜下來，覺察自己當(dāng)下的情緒，面對期待的失落，看到自己的渴望和價值，從而改變觀點和行為。薩提亞提出了好奇對話的概念。
薩提亞認(rèn)為，那些痛苦的感受都是在呼喚愛。而如果能夠通過回溯過去的冰山，對話童年，就能夠產(chǎn)生新的能量從而改變現(xiàn)在的應(yīng)對方式。
愛是聯(lián)結(jié)他人的唯一途徑。所謂愛就是一種關(guān)懷，不帶目的，無待和無限。通過這樣的接納和關(guān)懷使得對方產(chǎn)生安全感和依賴感，這是對方聯(lián)結(jié)生命，自我和渴望的寶藏。深層溝通力認(rèn)為，愛是渴望層次的關(guān)鍵部分，如果沒有愛的聯(lián)結(jié)，那你的對話只是觀點和期待，而不能展現(xiàn)力量。
在對話的時候表達(dá)愛，同時還要堅持原則，當(dāng)然最根本的原則并不是不玩游戲，而是不傷害自己和他人。在對話的時候還要溫和堅定地呼喚對方的名字。以引起對方警惕和覺察。實在無法對話的時候，就選擇暫停，就默默陪伴對方坐一會。
薩提亞冰山理論提出的深層溝通力，就是實現(xiàn)這種“你我關(guān)系”的有效路徑。我和你對話，并不是為了改變你，我因為能夠與自己對話，也能夠在對話中看到你，看到你的情緒，接納你的不完美。我因為能夠看到你，也因此更清楚地看到了自己。聯(lián)結(jié)渴望就是聯(lián)結(jié)自我，能夠看到自我的價值，激發(fā)內(nèi)在的力量。
