新到了一所學(xué)校之后，聽(tīng)了快20節(jié)課，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)共性現(xiàn)象：個(gè)別老師的組織教學(xué)做的不好。

何為“組織教學(xué)”？簡(jiǎn)單說(shuō)，就是老師開(kāi)始上課時(shí)用以把學(xué)生的思想和注意力從其它事項(xiàng)或狀態(tài)中迅速吸引到本節(jié)課教學(xué)上來(lái)的方法。有如軍隊(duì)長(zhǎng)官講話前的“立正”“稍息”之功用。組織教學(xué) 的一般形式是：教師走上講臺(tái)面向全體學(xué)生說(shuō)：“上課！”，值日班長(zhǎng)喊：“起立” ，然后全班學(xué)生向老師致禮：“老師好！”，老師回禮：“同學(xué)們好，請(qǐng)坐下?！?/p>

這個(gè)一問(wèn)一答，看似簡(jiǎn)單，其實(shí)至少蘊(yùn)含著三重意義：

其一，這里面體現(xiàn)著教師的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。在教與學(xué)的關(guān)系中，教師處于主導(dǎo)地位，教師必須為處于從屬地位的學(xué)生提供學(xué)業(yè)上的幫助和指導(dǎo)，同時(shí)，也必須在道德上盡到對(duì)學(xué)生的教育和管理職責(zé)。因此，教師走向講臺(tái)時(shí)，面對(duì)一群前一時(shí)刻思想和行為狀態(tài)與本節(jié)課的要求都不符合的學(xué)生，就必須要運(yùn)用自己的行政權(quán)力去把這群學(xué)生的思想和行為狀態(tài)統(tǒng)一到教學(xué)和德育所需要的教學(xué)狀態(tài)之中，那就必須要有教學(xué)組織！這是教師的職責(zé)要求，不是可有可無(wú)的東西。那種“順其自然”的課堂教學(xué)，其實(shí)是在平淡化教師的管理責(zé)任，是不可取的一種行為。從另一方面講，教學(xué)是一種有預(yù)設(shè)、講效率的師生雙邊活動(dòng)，如果這種活動(dòng)建立在“自然而然”的狀態(tài)之上，那目標(biāo)的達(dá)成、質(zhì)量的提高又從何談起？

其二，這是心理學(xué)研究成果在教學(xué)上的應(yīng)用。心理學(xué)的研究表明，中學(xué)生注意力的轉(zhuǎn)移分兩種，一種是有意轉(zhuǎn)移，一種是無(wú)意轉(zhuǎn)移。一節(jié)課上課之前，學(xué)生的注意力分布是零散化的，要想讓所有的學(xué)生的注意力從各自的無(wú)意注意狀態(tài)轉(zhuǎn)到有意注意狀態(tài)，這就需要一個(gè)轉(zhuǎn)移的信號(hào)，而教師在上課時(shí)喊一聲“上課”，就是讓學(xué)生把注意力轉(zhuǎn)移到學(xué)科教學(xué)上來(lái)。由此看來(lái)，組織教學(xué)是很有必要的。

其三，這里還有一個(gè)文明禮貌問(wèn)題。從哲學(xué)的高度講，課堂教學(xué)的最終目的不僅僅是學(xué)科知識(shí)的增加和方法的掌握，更重要的是為了培養(yǎng)健全的“人”。一個(gè)健全的人的要求是多方面 的，其中，學(xué)會(huì)尊重、敬重為自己的成長(zhǎng)提供幫助的教師，這是最起碼和現(xiàn)實(shí)的一個(gè)要求。

今天，我們有太多的教師在抱怨社會(huì)對(duì)教師不太尊重，那么，如果我們自己不從我們每天的上課行為中去培養(yǎng)學(xué)生對(duì)教師的尊重而僅僅只有抱怨，那么，整個(gè)社會(huì)對(duì)教師教育的重視一萬(wàn)年也不會(huì)有改變！我們不是什么偉人，我們改變不了什么大的格局，但我們完全有能力在我們每天的重復(fù)的教學(xué)活動(dòng)中，堅(jiān)持對(duì)學(xué)生進(jìn)行這種尊重人的教育，而這僅僅需要一聲響亮的“上課”就能簡(jiǎn)潔明了地達(dá)到目的。莫因惡小而為之，莫因善小而不為。