2016年1月20日中午搭乘飛機(jī)前往克久拉霍。到達(dá)后入住克久拉霍麗笙加斯酒店，在酒店享用自助午餐，餐后前往參觀克久拉霍神廟群景區(qū)。
卡久拉霍曾是昌德拉王國(guó)的都城，從公元950年起，昌德拉王國(guó)的幾代國(guó)王在這里修建了85座印度教和耆那教神廟。14世紀(jì)信奉伊斯蘭教的莫臥兒王朝控制印度后，這里的神廟大部分被破壞，所幸其中的22座神廟奇跡般地保存下來(lái)了。1839年，英國(guó)東印度公司的一名軍官在打獵時(shí)發(fā)現(xiàn)了這些神廟，克久拉霍得以重見(jiàn)天日。上世紀(jì)50年代，印度政府對(duì)這里的廟群進(jìn)行了修繕并對(duì)公眾開(kāi)放。1986年這些神廟因其獨(dú)特的造型藝術(shù)被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。
我在景區(qū)售票處看了一下門(mén)票票價(jià)，印度人10盧比，相當(dāng)于人民幣一元，外國(guó)人250盧比，相當(dāng)于人民幣25元。我覺(jué)得這個(gè)收費(fèi)很合理，一是收費(fèi)低廉，二是對(duì)本國(guó)國(guó)民給予優(yōu)惠，作為納稅人，收費(fèi)低一些理所應(yīng)當(dāng)。但即使是對(duì)外國(guó)人的收費(fèi)，也比中國(guó)國(guó)內(nèi)景點(diǎn)便宜多了。
克久拉霍的神廟分為東、南、西三個(gè)群落，其中西區(qū)的規(guī)模最大。我們到的景區(qū)就是西區(qū)，里面有14座保存完好的神廟，其中最為壯觀的是建于1025年的坎達(dá)里亞神廟，它是用來(lái)祀奉印度教三大主神之一的濕婆神。神廟建在五米高的臺(tái)基上，在這個(gè)臺(tái)基上，還有一座小型的獅廟和一座德維拉加丹比神廟?？策_(dá)里亞神廟包括主殿、會(huì)堂、過(guò)廳和門(mén)廊，主殿連同上方的塔高31米。從側(cè)面看，主殿東邊的會(huì)堂、過(guò)廳與門(mén)廊上方的三個(gè)筍狀塔頂就像一系列向上延伸的山脈，直到它與主殿的高塔相遇 ，其建造技巧和裝飾風(fēng)格堪稱印度建筑史上的杰作。
坎達(dá)里亞神廟的入口附近有個(gè)象頭神甘尼什的雕像，他是濕婆神的兒子，自從他出生后，濕婆神外出多年未歸，父子倆互不相識(shí)。有一天甘尼什的母親雪山女神在家沐浴并讓甘尼什守門(mén)。恰好那天濕婆大神回來(lái)了，甘尼什不認(rèn)識(shí)他，不讓他進(jìn)門(mén)。濕婆神一怒之下，揮劍把甘尼什的腦袋砍下來(lái)了。事后他后悔莫及，去找保護(hù)大神毗濕奴想辦法。毗濕奴讓他把出門(mén)后第一個(gè)見(jiàn)到的動(dòng)物的頭砍下來(lái)安到甘尼什頭上。結(jié)果他出去見(jiàn)到了大象，于是甘尼什有了一個(gè)象頭，成了象頭神，據(jù)說(shuō)祭拜象頭神可以諸事順利。
神廟的前殿和拜殿內(nèi)沒(méi)有電燈，全靠自然光照明。只見(jiàn)殿內(nèi)除了供有濕婆神的雕像外，四周還有各種不知名的神像，盡管光線不好，仍然可以看到這些一千年前雕塑的人物形象生動(dòng)豐滿，栩栩如生，完全可以和歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的人像雕塑相媲美。
神廟內(nèi)外的雕像共計(jì)有872尊，其中大部分是主殿和會(huì)堂外墻上的浮雕。雕像中的人物有印度教里的諸神，國(guó)王，宮女，貴婦、舞女等。浮雕大部分是反映戰(zhàn)爭(zhēng)、歌舞、耕種和狩獵等世俗題材的，人們從中可以領(lǐng)略十世紀(jì)昌德拉王國(guó)鼎盛時(shí)期的風(fēng)采。這些雕像以裸體女性為主，她們大都豐乳肥臀，人體線條圓潤(rùn)柔美，人物千姿百態(tài)，嫵媚動(dòng)人。雖然歷經(jīng)千年，大部分雕像保存完好，是世界石刻藝術(shù)中的瑰寶。
在眾多的雕像中最引人注目的是一些性愛(ài)雕像，其姿態(tài)大膽奇特，可以說(shuō)是駭世驚俗，以至于我們的導(dǎo)游看到這些雕像也害羞地用手遮住了自己的臉。令人不可思議的是，一千多年前的古印度人居然如此坦然地把這些雕像公開(kāi)展現(xiàn)在世人面前。正是由于這些精美的雕像，使克久拉霍從一個(gè)寧?kù)o的小村莊變成了世人關(guān)注和游客的向往的地方，一些文章甚至把這里稱為印度的“性都”，在我們的行程表里也赫然把這里稱為克久拉霍性廟。
來(lái)到克久拉霍，人們常常會(huì)問(wèn)一個(gè)問(wèn)題，為什么一千年前的昌德拉王國(guó)的統(tǒng)治者要在神廟的外墻上雕刻眾多讓現(xiàn)代人都害羞的場(chǎng)景?有人說(shuō)這些雕像是昌德拉國(guó)王們荒淫奢靡的一個(gè)寫(xiě)照，也有人說(shuō)它們是用來(lái)詮釋印度教教義的，因?yàn)橛《冉陶J(rèn)為性是通往解脫和救贖的四大途徑之一。我們導(dǎo)游的解釋是，一千余年前由于佛教盛行，大批男子都去寺廟當(dāng)了僧侶，導(dǎo)致田地荒蕪，人口下降和國(guó)家財(cái)力枯竭。當(dāng)時(shí)的國(guó)王因此修建大批廟宇，并在廟墻上雕刻這些場(chǎng)景，希望那些在廟里潛心修行的僧侶見(jiàn)此思凡還俗，回家生兒育女。由于沒(méi)有任何資料記載，這個(gè)問(wèn)題恐怕只能由好奇的游客自己去尋求答案了。
克久拉霍東廟群免費(fèi)入內(nèi)參觀，它的規(guī)模比西廟群小得多，只有不多的幾座神廟。與西廟群大多為印度教神廟不同，東廟群主要為耆那教神廟，神廟內(nèi)的雕刻主要是印度三大主神梵天、毗濕奴和濕婆的形象以及他們的各種化身。
