“庖丁解牛”記載于莊子的《養(yǎng)生主》中，為一篇代表莊子養(yǎng)生觀的寓言。機緣巧合，前兩天重讀庖丁解牛的故事，才發(fā)現(xiàn)這個故事的內涵遠遠超過我之前的理解。

故事講的是庖丁給文惠君宰殺牛牲，分解牛體時快速進刀的刷刷聲，就像美妙的音樂旋律，牛體霍霍地全部分解開來，就像是一堆泥土堆放在地上。

從前在課本里讀這個故事，講的是庖丁解牛的技術爐火純青，通過不斷地的練習，可以達到至高的境界。故事里面提到三種廚師：

第一種，族庖。普通的廚師，一個月就更換一把刀，因為他們是在用刀砍骨頭；

第二種，良皰。優(yōu)秀的廚師，一年更換一把刀，因為他們是在用刀割肉；

第三種，庖丁?！耙篮跖＠怼?，認為牛的骨節(jié)乃至各個組合部位之間是有空隙的取其中虛“有間”，方能“游刃有余”，使用了十九年刀鋒仍鋒利無比。

三種不同的廚師，以及廚師，刀，和牛的關系，是不是也提示了不同的人生態(tài)度呢？

第一種，普通人。身心常常疲憊。

如果把刀比喻為我們的身體，牛就是生活中的大事小事。普通人往往看不清事情的本質，解決問題的時候常常是剪不斷，理還亂，陷入到是非矛盾的糾纏中，身心俱疲。

第二種，優(yōu)秀的人。偶爾疲憊。

能達觀的順勢而為，然而因為其不夠徹底的領悟大道，在處理生活中的是非對錯時，仍時爾陷入到困頓中，造成身心的損耗。

第三種，庖丁。身心康健。

處世、生活“因其固然”、“依乎天理”，取其中虛“有間”，而能“游刃有余”。

這也讓我想到了不同的中醫(yī)在給人治病的時候，也存在這樣的三境界吧？

第一種，下醫(yī)。給病人看病的時候消耗自身的正氣與能量。

用自己的正氣直接對抗病人的病處，能量對立消耗，殺敵一千，自損八百。如不想辦法增強自己的體質，長久下去，身體必衰減。

第二種，中醫(yī)。較少耗損自身正氣。

給病人看病的時候，了解病人的氣血運行規(guī)律，能因勢利導，但不夠透徹，所以不免有所損耗。

第三種，上醫(yī)。救人無數(shù)又能頤養(yǎng)天年。

借力打力，四兩撥千斤，因勢利導，順勢而為，天人合一。

庖丁可以是每個人，刀不僅是我們的身體，更是我們的認知和言行，牛就是遇到的各種事。刀要鋒利，良知要分明，游刃于事情的道理（紋理）之間，則迎刃而解，毫不費力，達到自然流行的生命境界。一下子達不到，就在事上磨心，在分割牛的時候，用刀刃細細的尋找牛的紋理和空隙，慢慢就能達到了。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 庚子年 元月廿三日 于桃源居