每年的五月第二個星期日是母親節(jié)。這是一個源自西方的節(jié)日。為母親過節(jié)最早源于古希臘的民間風(fēng)俗。那時，古希臘人每年春天都要為傳說中的眾神之母、人類母親的象征--賽比亞舉行盛大的慶祝活動。但這時還未形成母親節(jié)。母親節(jié)是由一位美國名叫賈維斯的婦女倡導(dǎo)，并由她的女兒安娜·賈維斯發(fā)起創(chuàng)立的，1914年
美國總統(tǒng)威爾遜鄭重宣布，把每年5月的第二個星期天，也就是賈維斯夫人的忌日，定為母親節(jié)。隨著我國改革開放的深入，東西方文化的融合，我國也開始了母親節(jié)的慶祝。母愛偉大，感恩母親，是全人類共有的情感，更是中華傳統(tǒng)文化孝道的重要組成部分。
粉色五月，到處是歌頌?zāi)赣H的贊美聲。身為母親也是作為被母親養(yǎng)育大的我，想起天下母親這個話題，不禁五味雜陳。世間的母親得到了古今中外無以言表最美語言的贊美和歌頌，可作為一個個具體的母親，傾其一生的歲月，在撫養(yǎng)孩子長大的每個日日夜夜里，哪一個不是經(jīng)歷了難以訴說的甜酸苦辣？除了鮮花和掌聲，又有多少眼淚和酸楚相伴？捫心自問，母親節(jié)，除了形式上的謳歌和慶祝，一代代一輩輩我們對母親又有多少理解和關(guān)愛？
從理解的角度，想起世間的母親，下面這些如鯁在喉，不得不說。
母親最無私之處是給予了我們生命。從十月懷胎到一朝分娩，我們就和母親渾然一體，吸吮著母親的血氣慢慢長大。當(dāng)我們一聲啼哭來到這個世上第一眼看到的是我們的母親。在這個孕育生命的過程中，母親要經(jīng)歷懷孕期間的各種不適和生產(chǎn)的痛苦，有很多母親也會因生育意外而付出了生命。生命的種子和母親結(jié)緣，是上天的安排，也是每個生命個體無從選擇的最佳接受。無論母親是否丑陋還是美貌，是貧窮還是富有都是給予你生命的恩人?？墒篱g有多少兒女貪圖虛榮蔑視母親的丑陋和貧窮，這是撒在母親破碎心口的鹽，是人間的大逆不道。正如勸孝歌中云：十月胎恩重，三生報答輕。
母親最溫暖之處是給了我們一個家，一個故鄉(xiāng)，一個流浪千萬里也難以忘懷的根。上帝造亞當(dāng)同時也造了夏娃來料理家事。中國民間俗語也說，死了做官的爹不能死了討飯的娘。這充分說明母親在一個家庭中至高的地位和母愛深似海的偉大。人一旦做了母親再嬌小軟弱的女人也會迸發(fā)無窮盡的力量和智慧。她會想盡一切辦法讓家庭溫暖。從不求取回報。在這個家里讓你讀懂了什么是故鄉(xiāng)，什么是你文化起步的根基，你從這里出發(fā)滿滿地都是正能量。不管你在外漂泊多少年，家里的燈火永遠(yuǎn)都給你留著，母親在，這里永遠(yuǎn)都是你的家，母親不在了，你就成為世上飄零無歸處的孤兒?？墒篱g也不乏一旦走出家門 就迷失在功名利祿的追逐中，再也無暇回家看望日漸衰老的母親。也或用錢安慰施舍，豈不知不管你走多遠(yuǎn)，升多高，母親的視線從沒離開你，心中牽掛一刻也沒放下，她期待看見你噓寒問暖，向往母子相擁心意相通。世間的游子們，低頭問心，我們真的忙到連一分一秒都不能給予團(tuán)聚的母親？當(dāng)突然有一天，天各一方又作何感想？
母親最偉大的道義是教給了我們樸素的善與惡之辨。大道至簡，我常常想一個人最初的善與惡表現(xiàn)也或說人性是來自家庭，或更具體來自母親。善與惡的分辨和踐行，并不是母親的說教，而是母親為人處世的潛移默化。任何一位母親此生最大的心愿是希望自己生養(yǎng)的孩子與人為善，因為在她們樸實的善惡感里，向善就是做個好人，遠(yuǎn)離壞人，既保全了自己也幫助了別人。就像在我們?nèi)粘Ｅc人交往中，遇到一個好人，我們會情不自禁地想到他的母親一定是個慈祥的媽媽。所以，當(dāng)孩子走了歪道，做了惡事，我想世間最心疼的莫過于母親。這從另一個方面告訴我們，要讓母親心安，讓母親放心，要報恩母親，莫過于做個平凡的善待一切的好人。因為母親不希望你高官厚祿，光宗耀祖，只默默期待你的平安和幸福。
母親最平凡之處是教給我們生活的常識。從我們落地開始，一年四季的噓寒問暖，一日三餐的粗茶淡飯都來自母親。春捂秋凍，夏不貪涼，冬天保暖每時刻的叮嚀，讓我們學(xué)會了隨季節(jié)更衣，保護(hù)自己的身體不受疾病外侵，一日三餐的飯菜培育了我們最初舌尖上的五味。縱然我們吃遍世上所有美味佳肴，最想念的最入口的還是母親曾經(jīng)做的一餐飯，一碗湯。那是我們的味蕾最敏感處也是直通心底最溫暖處。隨著快餐文化的盛行，生活節(jié)奏的加快，懶惰人群的增加，家鄉(xiāng)的家庭的美味逐漸淡出一個家庭?，F(xiàn)在的年輕人嫌棄母親下廚做的家常菜，要不窩在被窩里點外賣，要不就是舉家外出吃飯店。在中國母親手藝的失傳和家庭味蕾的麻木將成為一種趨勢，令人擔(dān)憂。但愿這只是社會轉(zhuǎn)型一個階段中的副產(chǎn)品，家人圍著母親一起吃飯也是一種家風(fēng)的延續(xù)和傳承。
母親最大的包容之處是她的胸懷永遠(yuǎn)是你落魄歸來的港灣。人生在世，十之八九不如意，行走江湖，啥事都有可能發(fā)生。當(dāng)你落魄失意，當(dāng)你遭遇不幸，所有人都離開你遺棄你的時候，唯有母親會張開雙臂擁你入懷，用她的寬厚溫暖的胸懷撫平你心靈的創(chuàng)傷。母親的胸懷和無私的包容永遠(yuǎn)是你再啟航的加油站。你可以嫌棄母親但母親永遠(yuǎn)不會。
母愛偉大，我們用盡人間最美的詞匯來贊揚母親，但對于世間的一個個母親而言，她們并不覺得偉大，母親，更是一個付出，艱辛，操勞，隱忍，寬容，甚至往我的化身。她們歲歲月月的辛苦早就成為生活的常態(tài)，她們并不習(xí)慣別人，家庭和孩子的贊揚，卻期待家人的平安和順。在這方面她們甚至走向了無底線的有點愚昧的包容，忘記了作為一個獨立的個體她們應(yīng)有的權(quán)益和尊嚴(yán)。就像最近屢屢報道的兒女弒母案，當(dāng)兒子已經(jīng)舉起刀子刺向自己還給執(zhí)法的警察以精神問題為孩子開脫罪責(zé)，我們只能仰天長嘆一聲，可憐天下父母心。母愛到底有多深，多偉大，我們無以言表。
對母親的真正理解往往是等母親離開我們之后，我們才幡然醒悟，百感交集，日夜回望，這大概也是中華傳統(tǒng)文化時代承襲的悖論。因為我們也已經(jīng)習(xí)慣了母親的操勞和付出，認(rèn)為是天經(jīng)地義的，在中國，子欲孝親不在的悲劇比比皆是。隨著傳統(tǒng)文化的回歸，清明假期的例行，兒女們面對一掬黃土，綿綿青山的祭奠道場，又能換回我們多少懊悔和不舍？母親在的時候?；丶铱纯?，又是多少現(xiàn)代文明人的奢侈？！
隨著時代的進(jìn)步母親的文化素養(yǎng)和文明程度也在與時俱進(jìn)。相比于過去的母親，她們更經(jīng)濟獨立，精神自由，權(quán)益意識也更高。她們與時代與孩子同進(jìn)步，在提高自我的同時也對孩子提出了更多的要求，這些要求已不僅僅是過去時代母親的平安平凡，而是無休止無止境的成功再成功。新時代母親的焦灼和孩子的壓力，導(dǎo)致母子之間的矛盾不斷激化，也已成為社會問題之一。還有一些母親還沒有做好當(dāng)母親的準(zhǔn)備就生兒育女，母愛到底有多少值得懷疑。在中國還有一種根深蒂固的傳統(tǒng)文化習(xí)慣，上一輩的人幫助下一代照顧孩子，隨著二胎政策放開，一些年事已高的老母親又在竭盡全力地照顧兒孫，多子的年輕人的工作壓力
和養(yǎng)育壓力無形中又轉(zhuǎn)移到老母親身上。這些母親年事已高，她們的養(yǎng)老有誰來呵護(hù)呢？家庭養(yǎng)老一地雞毛，社會養(yǎng)老困難重重，步履艱難。母親，母愛，捫心自問，她們能不偉大，不偉大行嗎？站在今天的時代背景下來討論母愛，我們是否該跳出傳統(tǒng)的孝道和家庭的道義，更多從社會保障，社會公平，尊重人性，現(xiàn)代文明，人類福祉視角來給予關(guān)注和思考？作為勞碌一生的母親你是否在母愛偉大的光環(huán)下想想自己的權(quán)益需求，學(xué)會拒絕學(xué)會說不，作為已成年有家的年輕人是否嘗試走向獨立，視啃老天經(jīng)地義，有事找父母為恥辱。母子有愛友好，各自守住自己的心理邊界，構(gòu)建一種彼此的真正尊重和理解的和睦關(guān)系。
母親節(jié)說母愛，五味雜陳，在說出偉大的同時，心底泛起的更多是說不口的酸楚和無奈。這些不得不說的對母親的理解，為了自己，為了自己的母親，也為了天底下所有的故去的健在的正在做母親的所有母親。
說了這么多母親，最后感恩一下我自己的母親，母親此生給予我的最大財富就是對學(xué)習(xí)的不懈不舍，因為她傳道了她老師的經(jīng)典之語：女孩子不能只圍著鍋臺轉(zhuǎn)。鼓勵我在生活困難的艱難歲月里一直沒放棄任何學(xué)習(xí)的機會。再是她們的寬厚和老實培育了我們擁有一顆善良的心，寧想別人十個好，不記別人一個壞。讓我用真心營造了一個溫暖的生活工作環(huán)境。母親還時常告誡我們不貪戀金錢人不為財死，讓我們安貧樂道，享受平淡生活。母親一生的謙卑和忍辱負(fù)重也讓我們學(xué)會了不管在任何情況下都會理解別人。不張揚，不欺弱，寬厚待人。也鼓勵了一種為父母擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任和勇氣。當(dāng)然，和天下所有游子一樣，對母親生前的呵護(hù)也留有很多此生無法彌補的遺憾。
