這本書(shū)被譽(yù)為是一部評(píng)判品味的毒舌之作，是一本深刻又刺痛人心的社會(huì)指南。紐約時(shí)報(bào)曾評(píng)論到：在很多有關(guān)社會(huì)生活的指南中，這是最全面，同時(shí)也是最機(jī)智的書(shū)之一。
《格調(diào)》這本書(shū)的作者保羅?福塞爾是美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)教授。是一位言語(yǔ)犀利的作家、文化批評(píng)家。
在本書(shū)中，作者提出品味與格調(diào)在社會(huì)階層劃分里的重要性，并認(rèn)為格調(diào)和品味能讓人超然于階層混亂造成的壓抑和焦慮。
你怎么穿戴？看什么電視節(jié)目？或者看不看電視，你吃什么飯？或者什么時(shí)候吃飯等等似乎都是一個(gè)人所屬社會(huì)等級(jí)的指示劑。
等級(jí)就是這樣，它是就算你刻意忽視也無(wú)法否認(rèn)的現(xiàn)實(shí)存在，這不僅僅跟你有多少錢(qián)或者能掙多少錢(qián)有關(guān)，它還體現(xiàn)在容貌、衣著、職業(yè)、住房、餐桌舉止、休閑方式、談吐上。等級(jí)是一系列細(xì)微的你不知不覺(jué)表現(xiàn)出來(lái)的行為混合物。但正是這些細(xì)微的品質(zhì)確立了一個(gè)人在社會(huì)的位置。
這本書(shū)主要有三個(gè)內(nèi)容：
一：美國(guó)到底有多少多少社會(huì)等級(jí)以及其等級(jí)特征。
二：我們?nèi)绾蝸?lái)判斷一個(gè)人屬于哪個(gè)等級(jí)，就是說(shuō)社會(huì)等級(jí)的標(biāo)志有哪些？
三：如何擺脫社會(huì)等級(jí)的束縛，成為精神上的貴族？
第一：書(shū)里談到的“等級(jí)”，指的是一個(gè)人擁有的社會(huì)聲望。一個(gè)人的社會(huì)聲望越高，自然社會(huì)等級(jí)也越高。
等級(jí)的劃分方式很多，最簡(jiǎn)單的就是二分法：富人與窮人；雇主與雇員；統(tǒng)治階級(jí)與被統(tǒng)治者；甚至都可以是買(mǎi)得起房子的人和買(mǎi)不起房子的人。? 還有一種三分法，分成上中下三層。而社會(huì)學(xué)家們就比較傾向于五層：上層、中上層、中層、中下層和下層。
與一般社會(huì)學(xué)家不同，作者在書(shū)中指出他將美國(guó)階層細(xì)分為九層：看不見(jiàn)的頂層、上層階級(jí)和中上層階級(jí)、中產(chǎn)階級(jí)、上層貧民、中層貧民和下層貧民、赤貧階段以及看不見(jiàn)的底層。這樣的細(xì)分方法絕非只有財(cái)富一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)。書(shū)中寫(xiě)到美國(guó)一位藝術(shù)史學(xué)家提到：品味、知識(shí)、感知力比金錢(qián)更能確定人的社會(huì)等級(jí)。于是他提出了三重結(jié)構(gòu)的說(shuō)法，他把人分為有高度文化素養(yǎng)的人，有一般文化素養(yǎng)的人和缺乏文化素養(yǎng)的人。
作為衡量一個(gè)等級(jí)的指標(biāo)，金錢(qián)的來(lái)源遠(yuǎn)比金錢(qián)的數(shù)量更有意義。
第二：人們的日常生活，像外貌衣著、家具風(fēng)格、休閑方式等都是社會(huì)等級(jí)的標(biāo)志?！耙悦踩∪恕贝蠹叶贾肋@是個(gè)貶義詞，但用在判斷一個(gè)人的品味格調(diào)那可是相當(dāng)恰當(dāng)?shù)摹?/p>
1.通過(guò)外貌衣著來(lái)判斷社會(huì)高低:
作者認(rèn)為，在衣著上，一個(gè)人的衣服層次越多，他的社會(huì)地位就越高。衣服的顏色也很有講究。藏青色是中上層的顏色，而紫色屬于貧民階層。還有衣服的生物成分越高表明越有檔次，也就是說(shuō)羊毛絲綢和各類(lèi)動(dòng)物皮毛屬于高檔，而合成纖維則屬于貧民階層。
此外，作者還強(qiáng)調(diào)了衣服的“易讀性”，而什么叫衣服的“易讀性”？就是衣服上會(huì)印有各類(lèi)文字或圖像信息，這些信息很簡(jiǎn)單，很容易被人識(shí)別。隨著社會(huì)等級(jí)的高級(jí)，低調(diào)原則就開(kāi)始凸顯出來(lái)，衣服的“易讀性”也逐漸降低。
2.家居風(fēng)格也是社會(huì)等級(jí)的標(biāo)志:
? ? 住宅區(qū)的車(chē)道也是一個(gè)區(qū)分階層的標(biāo)志。一般而言，社會(huì)等級(jí)越高的人家，車(chē)道也就越長(zhǎng)。長(zhǎng)而彎的車(chē)道更有氣派，因?yàn)轵暄训能?chē)道占地更多，卻沒(méi)有什么實(shí)用價(jià)值。
? ? 上層社會(huì)的起居室傾向于模仿藝術(shù)畫(huà)廊或博物館，中產(chǎn)階級(jí)和更底層的起居室則與旅館房間的格調(diào)相近。有一條關(guān)鍵的社會(huì)地位分界線，那就是看屋里擺放的藝術(shù)品和古玩是真品還是復(fù)制品。
? ? 留心一下電視機(jī)擺放的位置，通常就能很公正地估計(jì)出主人的階級(jí)地位。社會(huì)等級(jí)越高的家庭，電視機(jī)出現(xiàn)在起居室的可能性就越小。上流社會(huì)傾向于不看電視；中上階層會(huì)把電視機(jī)打扮得像精巧的家具；在中層或下層貧民家中，電視機(jī)很可能擺放在餐廳或廚房里。
3.消費(fèi)選擇，是社會(huì)等級(jí)的陷阱:
喝什么酒，喝多少，都能體現(xiàn)一個(gè)人的社會(huì)地位。當(dāng)一般階層喜歡痛快的喝烈酒時(shí)，上層階級(jí)則喜歡喝白葡萄酒。三層人士并不要求自己喝的酒非得是體面的品牌，他們用便宜的本地酒款待客人而絲毫不會(huì)覺(jué)得難為情。有一條涇渭分明的分界線，可以將上層和底層劃分出來(lái)。那就是飲料的甜度，酒會(huì)上提供的白葡萄酒越甜，說(shuō)明主人的社會(huì)地位越低。
讓我們辯認(rèn)出中產(chǎn)階級(jí)的，并非是他們中等水平的收入，而是他們的一本正經(jīng)和心神不寧。
第三：講究格調(diào)與品味，可以擺脫社會(huì)階層的束縛
社會(huì)階層的存在，自然會(huì)對(duì)人的生活造成束縛。但是不管生活多么艱難，只要有機(jī)會(huì)改善，人們都會(huì)希望自己的言行舉止更得體，生活更有情趣。
一個(gè)人不需要擁有很多金錢(qián)，可以通過(guò)提高品味與格調(diào)，達(dá)到較高的社會(huì)地位。
如果在社會(huì)等級(jí)夾縫中的我們不想隨波逐流，就需要打破常規(guī)。獨(dú)立不羈的同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)自我轉(zhuǎn)變與培養(yǎng)，擁有獨(dú)特的格調(diào)與品味。這是，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己不再屬于任何一個(gè)階層，做一個(gè)精神上的貴族，如同擁有了上層人物所擁有的大部分自由和一部分權(quán)力。
精神貴族具備的特質(zhì)：
一個(gè)精神貴族，身上有很多特質(zhì)。他們可以是沒(méi)受過(guò)什么教育的普通人，也可以是受過(guò)很完備的教育的精英。
第一：他們不受人管轄。這里指的是他們思想獨(dú)立，不受社會(huì)習(xí)俗的約束，舉止和行為都自由自在。
第二：強(qiáng)烈的求知欲和好奇心。他們天性見(jiàn)多識(shí)廣，無(wú)論何時(shí)何地，都對(duì)世界充滿好奇心，非常樂(lè)意學(xué)習(xí)和了解新事物。他們會(huì)閱讀大量的書(shū)籍，把讀書(shū)看作人生體驗(yàn)中自然而然的一部分。
第三：富有創(chuàng)造性，他們總是以一種創(chuàng)造者的態(tài)度對(duì)待事物，通常自己給自己制訂規(guī)章制度。他們熱愛(ài)自己的工作，有敬業(yè)精神。在他們的腦子里沒(méi)有“退休”這個(gè)詞。
以上就是這本書(shū)的內(nèi)容概要，這是一本社會(huì)學(xué)書(shū)籍。而對(duì)于社會(huì)學(xué)問(wèn)題，從來(lái)都沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分。雖然說(shuō)作者研究的是美國(guó)社會(huì)，但對(duì)于我國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀也可做一定參考。一如書(shū)中所說(shuō)，我們都希望自己成為有格調(diào)也更有品味的人，那不妨推薦你看看這本書(shū)，或許對(duì)你會(huì)有所啟發(fā)。
