經(jīng)歷了改革開放40年，今天的中國，正處于社會(huì)等級分層的新十字路口。平等社會(huì)的神話已經(jīng)被打破，人們的社會(huì)等級觀念正在急速的更新。推動(dòng)這一變革的最有利因素是金錢，占有金錢的多少正在把人們的社會(huì)地位重新劃分。金錢取代了平等和社會(huì)公正，編織人們的生活夢想，同時(shí)毫不猶豫的粉碎著一大批人的致富期望。金錢成了一個(gè)不折不扣的社會(huì)隱喻，一個(gè)可遇而不可求的價(jià)值符號(hào)，一個(gè)雙重的象征：既象征著全部有關(guān)幸福的夢想，有象征著所有追逐金錢者的厄運(yùn)，同時(shí)人們困惑的問到：難道這就是我們要實(shí)現(xiàn)的社會(huì)理想嗎？

事實(shí)上，在中國，一種新的社會(huì)生活觀念已經(jīng)或正在開始形成。越來越多的人感到，無止境的追求金錢并不能帶來真正的幸福，也未必可以順利改變自己的社會(huì)地位。追逐金錢耗費(fèi)了太多時(shí)間，精力和創(chuàng)造力，而珍貴的不能重復(fù)的生命卻在悄悄地流逝。不管現(xiàn)實(shí)中存在多少令人沮喪或使人激動(dòng)不已的事實(shí)，有人發(fā)財(cái)致富，有人陷于貧困，但處在這兩極之間的大多數(shù)人的生活質(zhì)量正在得到明顯的改善。他們不再是窮人，盡管他們也遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒達(dá)到富人的收入水平。正是這一部分人發(fā)出了追問：我們是誰？我們屬于什么階層？如果不喜歡追逐金錢，我們的希望在哪里？我們的未來是什么？這個(gè)社會(huì)在金錢統(tǒng)治的道路上還會(huì)走多遠(yuǎn)？

什么是一個(gè)人的社會(huì)等級標(biāo)志？在今天這個(gè)時(shí)代，由于人的生活質(zhì)量普遍改善，社會(huì)觀念的進(jìn)步，這一問題已經(jīng)不那么容易回答了。它通常不是你的職業(yè)，不是你的住宅，不是你的餐桌舉止，也不是你能掙多少錢或者擁有多少財(cái)產(chǎn)，而已一系列細(xì)微的，你在自覺不自覺中呈現(xiàn)出來的行為特征的混合，正是這一切構(gòu)成了你在這個(gè)世界上的等級定位。

那么等級的標(biāo)準(zhǔn)是什么？作者通過對美國人群大量的觀察，認(rèn)為，正是一個(gè)人的生活品味與格調(diào)決定了人們所屬的社會(huì)階層，而這些品味格調(diào)只能從人的日常生活中表現(xiàn)出來。比如一個(gè)人的穿著，家里的擺設(shè)，房子的樣式和格局，開什么車，車?yán)锏难b飾，平時(shí)愛喝什么，用什么杯子喝，喜歡什么休閑和運(yùn)動(dòng)方式，看什么電視和書，怎么說話，說什么話，等等，作者根據(jù)人們的生活方式取向，給美國社會(huì)分了9個(gè)等級，用辛辣嘲諷的語言歸納了這九個(gè)等級在生活品味方面的差異。

人的生活品味隨著他的成長一旦形成之后，一般不再會(huì)發(fā)生太大的改變，即使經(jīng)由有意識(shí)的熏陶和訓(xùn)練，似乎也收效甚微，只能使人再次想到“培養(yǎng)一個(gè)貴族需要三代人”的說法，是不是貴族不要緊，但是改變一個(gè)人的生活格調(diào)絕非易事。由此推論，用生活品味考察人所屬的社會(huì)等級更為恒常更為有效。一個(gè)人可以在一夜之間暴富，但卻不能在一夜之間改變自己的生活格調(diào)。

品味和格調(diào)是可以后天培養(yǎng)與學(xué)習(xí)的，它恰恰不像金錢和財(cái)產(chǎn)那樣，獲得的過程常常是一個(gè)人在精神和道德方面墮落的過程。通過自身的教養(yǎng)，一個(gè)人不需要擁有很多金錢，就可以通過提高品味和修養(yǎng)，達(dá)到較高的社會(huì)地位。

在美國，9種社會(huì)階層分別是：看不見的頂層；上層；中上層；中產(chǎn)階級；上層貧民；中層貧民；下層貧民；赤貧階層；看不見的底層。盡管沒有美國人愿意承認(rèn)，但依然是事實(shí)。不由得讓我聯(lián)想起中國，在中國，看不見的頂層與底層絕對存在，只是我們沒看到而已。更多看到的，是上層，中產(chǎn)，下層。沒有那么多分層的原因在于我們依然處于改革開放的時(shí)間，經(jīng)濟(jì)依然在快速增長，一個(gè)高速運(yùn)轉(zhuǎn)的社會(huì)，是無法沉淀出清晰的層次的，同時(shí)致富的時(shí)間并不久，沒有足夠的風(fēng)險(xiǎn)防范與合理打理財(cái)富的能力，往往會(huì)因?yàn)橐恍┩话l(fā)事件導(dǎo)致貧民化。而中國又是一個(gè)生機(jī)勃勃充滿機(jī)遇的國家，國人往往蘊(yùn)含著無限的可能，這也是等級尚未完全形成的因素吧？

無論是美國或者是中國，財(cái)富的積累，都呈現(xiàn)著橄欖形，頂部與底部相當(dāng)少，最多也承載最大壓力的，屬于中產(chǎn)階層。壓力，渴望，似乎觸手可及的向上一層的機(jī)會(huì)，造就了一代又一代的焦慮的中產(chǎn)，這批中產(chǎn)大多數(shù)年齡在35-45之間，也進(jìn)一步形成了中年危機(jī)。

每個(gè)階層都有著大體相同的生活模式與品味，清晰簡單明了，但乏味。還好有另類的存在，讓我感受到了有趣與生機(jī)。另類，應(yīng)該是曾經(jīng)來自于某個(gè)階層，但不屬于任何一個(gè)階層，他來自一個(gè)未曾被命名的族群，可以稱之為X，之所以把另類歸于一類而不是一個(gè)階層，是因?yàn)樗麄儾豢赡芨鷮O悟空一樣從石頭里蹦出來，生下就是另類，你的出身和成長必然帶有貧民或者中產(chǎn)階級或者上層的烙印。你只能通過轉(zhuǎn)變而成為一個(gè)另類，或者，說的更清楚些，只有當(dāng)你艱難的發(fā)現(xiàn)自己具備了另類的一些特質(zhì)，尤其是好奇心與獨(dú)創(chuàng)性這兩種特質(zhì)時(shí)，你才取得成為另類的資格。

這樣的發(fā)現(xiàn)是將你從階層的束縛中解脫出來的唯一途徑。

另類到底是什么樣的人？

波西米亞？這種老式說法能使我們在腦海里對另類有了些概念，同樣，有才氣的人這種叫法也有助于我們的理解。

另類是“自我培養(yǎng)”的人。他們是自由職業(yè)者，從事著被社會(huì)學(xué)家成為“自治工作”的職業(yè)。如果中產(chǎn)階級“永遠(yuǎn)是別人的人”，那么另類根本不隸屬于任何人。

不受人管轄正是另類的一個(gè)顯著特征。他們思想獨(dú)立，不受社會(huì)習(xí)俗的約束，舉止行為都自由自在。他們熱愛自己的工作，有敬業(yè)精神，工作沒完成便絕不放手。他們的腦子里根本沒“退休”這個(gè)詞，這個(gè)概念只對那些受雇于人，為掙一份工資疲于奔命的人有意義，而那些人通常都鄙視自己的工作。

做一個(gè)另類就如同擁有了上層人物所擁有的大部分自由和一部分權(quán)力，只是沒有他們那么多錢。另類可以算是“沒錢的貴族”。

如果說想象力貧乏，理解能力有限的人竭力想鉆進(jìn)中上層社會(huì)，那么，那些有著天賦過人的心智和洞察力的精英們則正在奮力擺脫束縛，準(zhǔn)備走進(jìn)另類的世界。

這個(gè)世界每天都在做選擇題，而每一個(gè)選項(xiàng)都沒有對錯(cuò)之分，或者有，只是它有附帶條件，沒法后悔重頭再選。外界有著紛紛擾擾各種各樣的聲音與誘惑，它們都在說，來吧，選我吧，我是最正確與最好的。如果沒有堅(jiān)定的信念，沒有清晰的告訴自己想要怎樣的人生，將會(huì)有很大的機(jī)會(huì)隨波逐流。

我欣賞并想追求羅蘭.巴特談到的理想生活：有點(diǎn)錢，不要太多；有點(diǎn)權(quán)力，也不要太多；但要有大量的閑暇。錢和權(quán)力對于一個(gè)生活在商業(yè)社會(huì)里的人不可全無，否則會(huì)生活的沒有尊嚴(yán)與安全感。但無止境追逐金錢的生活也不值得，因?yàn)槿鄙倨肺?。那么閑暇拿來做什么？讀書，寫作，和朋友交往，品酒，聽音樂，旅行等，過有品位的生活。

最后，收獲延展閱讀書單《神話學(xué)》羅蘭.巴特。好吧，在當(dāng)當(dāng)?shù)拿纸校?/p>

神話修辭術(shù)/批評與真實(shí)

毛毛讀書筆記/20170703/《格調(diào)》閱讀完畢