對(duì)于許多懷揣著中國(guó)夢(mèng)并對(duì)國(guó)運(yùn)有巨大期待的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，這本書僅僅依靠書名就有十足的吸引力。一代代中國(guó)精英經(jīng)常會(huì)因?yàn)樯矸荻錆M焦慮，中國(guó)與外部世界聯(lián)系得越緊密，這種焦慮感越強(qiáng)烈：我們迫切地要獲得與別人平等的地位，卻總是發(fā)現(xiàn)仍有漫長(zhǎng)的道路要走，要克服中國(guó)已在世界上形成的根深蒂固的形象，仍需要更多的努力。
誠(chéng)然，在過(guò)去的幾十年里，中國(guó)的變化足以令世界動(dòng)容，但中國(guó)仍處于向現(xiàn)代國(guó)家演進(jìn)的最后階段，仍未完全通過(guò)唐德剛所說(shuō)的“歷史的三峽”，那些不算久遠(yuǎn)的屈辱也時(shí)不時(shí)地觸痛我們的神經(jīng)。
讀完此書我意識(shí)到的第一個(gè)問(wèn)題大概就是，無(wú)論國(guó)際形勢(shì)多么風(fēng)云變幻，我們撥云見(jiàn)月最終會(huì)發(fā)現(xiàn)，橫亙?cè)诿總€(gè)國(guó)家面前的到最后都只是簡(jiǎn)單的“哲學(xué)問(wèn)題”：“我是誰(shuí)？我在哪兒？我要去往何方？”具體一點(diǎn)就是：自己的國(guó)際地位、國(guó)力的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)如何？自身地緣特點(diǎn)如何？我們需要作出何種措施？
或許我得到的這一結(jié)論是如此地顯然和空洞，以至于并沒(méi)有實(shí)際意義，但這卻反映了唯物辯證的基本思路。我回顧歷史，在許多國(guó)家的興盛與衰落都令人惋惜驚嘆的同時(shí)，卻大都處在這種本可以做但并沒(méi)有做的狀態(tài)，最終很大程度上影響了國(guó)家的歷史進(jìn)程。時(shí)至今日，或許這種現(xiàn)象就正在發(fā)生著。
舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，在清朝的時(shí)候，朝中大臣們從歐美的堅(jiān)船利炮中感受到了世界的變革與自己的落后，認(rèn)識(shí)到自身需要通過(guò)改革與時(shí)俱進(jìn)，直到公車上書開(kāi)始著手，但權(quán)力的私有卻讓最終的結(jié)果變成了敷衍。后來(lái)簽訂不平等條約再痛心立憲未免為時(shí)已晚。還比如書中所敘述的明朝，那時(shí)中國(guó)擁有強(qiáng)大的海上力量，卻只是因?yàn)楸狈綉?zhàn)爭(zhēng)決定廢棄海軍，最終產(chǎn)生了一串連鎖反應(yīng)，現(xiàn)在看來(lái)實(shí)在是有些短見(jiàn)。雖然歷史不能假設(shè)，但我還是經(jīng)?；孟?，如果當(dāng)初中國(guó)保持了強(qiáng)大的海軍并且保持開(kāi)放，那么歐洲人也許根本沒(méi)有機(jī)會(huì)讓美洲與非洲成為它們的殖民地。如果再想到跨國(guó)貿(mào)易十分繁榮的今天，那么世界五百?gòu)?qiáng)企業(yè)也許根本不會(huì)留給中國(guó)以外多少席位。
盡管一切的一切都具有無(wú)法否認(rèn)的必然性，談及“我要去何方”似乎沒(méi)有了什么意義。但是我想，作為一個(gè)國(guó)家，或者更具體地作為一個(gè)應(yīng)當(dāng)具有理性頭腦的公民，積極地探討如何才能夠不受前文所述“必然性”之干擾而以一個(gè)更開(kāi)放的心態(tài)前往應(yīng)該前往的前方是十分重要的。盡管看起來(lái)道理是如此淺顯，放眼現(xiàn)今時(shí)代，似乎也能看到許多狹隘的政見(jiàn)在宣揚(yáng)，這是我們應(yīng)當(dāng)仔細(xì)考慮的吧。
普魯士軍事家卡爾·馮·克勞塞維茨在其著作《戰(zhàn)爭(zhēng)論》中說(shuō)道：“戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)非是政治通過(guò)另一種手段的繼續(xù)?！弊x完《大國(guó)的興衰》，我更加同意這段話。我們可以發(fā)現(xiàn)，從某種程度上，國(guó)家的興衰歷程竟然就是一部軍事戰(zhàn)爭(zhēng)的史詩(shī)。這一主題過(guò)于宏大，我想我可以選取軍事與地緣的關(guān)系來(lái)談一些自己的感受。（雖然書中可以看到軍事與經(jīng)濟(jì)擁有十分豐富的聯(lián)系可以探討）
歷史上歐洲從來(lái)不乏戰(zhàn)爭(zhēng)，我想有一個(gè)先天原因是歐洲獨(dú)特的地理環(huán)境阻礙了統(tǒng)一的進(jìn)程，導(dǎo)致小國(guó)寡民孕育了更加突出的“國(guó)與國(guó)之間互相牽制，合力削弱大國(guó)”的文化并且深入人心，這也讓這個(gè)狀態(tài)一直延續(xù)。而我們的文化似乎更加強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一。
歷史上的哈布斯堡王朝，曾經(jīng)雄踞大片國(guó)土，但自然而然地遭受四面八方各國(guó)的合力抵抗，這種情況下位于大陸中心就顯然不如位于大陸邊界。雖然它失敗的原因有很多，但是四面八方的戰(zhàn)亂的確是一個(gè)挑戰(zhàn)。
對(duì)于英國(guó)來(lái)說(shuō)，它在戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)展了先進(jìn)的銀行和信貸系統(tǒng)，并沒(méi)有被擊垮，我想也有一部分原因要?dú)w功于其得天獨(dú)厚的地理位置。只需專注于海軍便可以完美地保護(hù)好自己。隨著時(shí)代的發(fā)展我們同時(shí)也可以看到有時(shí)候它也成為一種缺陷，有陸軍參與的戰(zhàn)爭(zhēng)往往不占優(yōu)。
從某種程度上來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得一些概念可以得到推廣。譬如從歷史上看，鄰國(guó)越多，要四面兼顧的難度就越大，戰(zhàn)線也可能越長(zhǎng)。但是如今有些國(guó)家可能遠(yuǎn)在天邊也可以對(duì)其他國(guó)實(shí)施打擊，這是不是也可以當(dāng)做一種特殊的鄰國(guó)呢？還比如在這個(gè)講求和平反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的年代，作為政治另一種手段的延續(xù)也有可能隱匿起來(lái)或變換形式，比如貿(mào)易戰(zhàn)、網(wǎng)絡(luò)攻擊，甚至美國(guó)曾經(jīng)通過(guò)資助的方式控制歐洲大陸一樣，支持?jǐn)硨?duì)勢(shì)力。進(jìn)一步說(shuō)，國(guó)家之間的對(duì)抗從軍事、經(jīng)濟(jì)中衍生出了更加復(fù)雜的形式。
我們經(jīng)常會(huì)在一個(gè)熟悉的地方產(chǎn)生恍如隔世的感覺(jué)。就在我腳下的這片土地，五十年前和現(xiàn)在的變化足以讓見(jiàn)證了這段進(jìn)步的人們陶醉，但不知道五十年后的我有沒(méi)有機(jī)會(huì)陶醉。也許時(shí)代的進(jìn)步會(huì)讓我們喪失一些快樂(lè)，比如移動(dòng)支付的普及已經(jīng)讓我好久沒(méi)有體會(huì)到從衣服里翻出錢的快樂(lè)了，但是現(xiàn)代和進(jìn)步始終是時(shí)代和大多數(shù)人向往的。
時(shí)間不需要約定，沒(méi)有什么東西會(huì)比它更有誠(chéng)意。在過(guò)去以及我能看得到的未來(lái)，每一個(gè)春天都會(huì)如約而至，但更寶貴的是伴隨著春天一起來(lái)的其他什么東西。也許歷法能讓人們?cè)谀承┤兆赢a(chǎn)生一點(diǎn)翻越時(shí)代的錯(cuò)覺(jué)，但每一天都是平等的，而人的所作所為卻能讓許多日子相比其他日子變得不普通。
一代人有一代人的長(zhǎng)征，一代人有一代人的使命。有人說(shuō)我們這代人的際遇是伴隨著中華民族的偉大復(fù)興而來(lái)的，也有人說(shuō)新一代年輕人相比“前浪”們已經(jīng)少了許多的機(jī)遇。人們常說(shuō)紅塵沒(méi)有溫度，但是廚房里的紅燒卻能給我們帶來(lái)溫度。就算世道晦暗不清，也總有人能看出光明。
歷史上往往有這樣的情形，技術(shù)的進(jìn)步引發(fā)了軍事革命，進(jìn)一步引起國(guó)家地位的變化。如今我們可以看到生物武器以至于人工智能武器都在被提及，因此各行各業(yè)的人們做好本職工作從某種程度上講就是為國(guó)防做出貢獻(xiàn)。關(guān)于軍事、政治的話題永遠(yuǎn)被人們津津樂(lè)道，普通人酒后尤甚，但也許這兩樣?xùn)|西永遠(yuǎn)也無(wú)法被人們討論明白。就算如此，我也期望每個(gè)人都一同努力，讓中國(guó)做好自己的哲學(xué)三問(wèn)。
