一、致良知和見聞及所思所慮的關(guān)系

1/致良知致自己，致真誠。

也就是修煉一顆真誠的心，這仿佛與見聞廣博之間沒有太大的關(guān)系，當(dāng)一顆人擁有一顆真誠的心，自然而然明了見聞對(duì)自己所起到的作用。

致良知是功夫，在起心動(dòng)念處作用的功。

致良知和求見聞是一，也就是我們?cè)谇笠娐劦倪@件事上是怎樣的一顆心，究其根本還是心上用功，事上磨練。

2/何思何慮

安排思索和沉空守寂都是自私用智。即喪失良知沒有啟用。

良知發(fā)用的思慮就是明白簡易，沒有紛紜勞擾。（患得患失，瞻前顧后等）重在不自欺，是不是自欺自己非常清楚。根本也是一個(gè)誠于自己良知的心。

二、終身一事

1/寧不了事不可不加培養(yǎng)是針對(duì)初學(xué)者而言。時(shí)時(shí)刻刻致良知。志大心勞不是致良知。格物就是克己復(fù)禮，這是用功的好時(shí)候。艱難才是成長的契機(jī)。金之在冶。

了事和培養(yǎng)分為兩事都是私欲。

致知的心一定要真，究其根本還在一顆誠和真的層面。

2/逆詐，臆不信

有此心就是遮蔽良知，不用考慮他人怎么對(duì)自己，要考慮自己是怎樣的一顆心來對(duì)待外境。自己如果有一顆貪欲和不明的心就很容易掉入壞人所設(shè)置的陷阱中。

如果自己的良知清澈，就會(huì)有先知先覺，也不會(huì)輕易陷入他人的圈套中。究其根本還是自己的心自己建設(shè)，不自欺故自明。