繞口的《虎媽貓爸》是一部很普通也很奇葩的電視劇，有些地方夸張到不可理喻，令人反感。但它卻在最基本的教育、教養(yǎng)問題上，反映了值得我們反省的劣根性，和社會心理學(xué)意義。

就0-8歲的孩子，用教養(yǎng)比教育更貼切。如何教養(yǎng)？這本是每個父母或養(yǎng)育者應(yīng)該懂得，但卻從來被忽視的問題。筆者透過《虎媽貓爸》中怪誕的家庭養(yǎng)育模式，揭示幾點隱喻，供養(yǎng)育者們思考。

⑴ 中國式的母親隱喻

在夫妻關(guān)系中，我們常聽到的是母老虎，而非公老虎；在親子關(guān)系中，亦常聽到的是老虎媽，而非老虎爸（狼爸是極少）。這是否暗示，老虎是中國式的母親象征？如果影視作品是生活的再現(xiàn)，那么引起社會反響的《虎媽貓爸》已證明了這一象征。

不言自明，比喻母親為老虎，是企圖表達她身上的殺傷力。老虎還有人類文化的圖騰象征，這也隱喻了母親的“圖騰”性：敬畏，可望不可即。這一隱喻，于親密關(guān)系中，無論她作為母親，還是妻子，都會令身邊的人望而生畏。

女性的虎威，在職場可叱咤風(fēng)云，在親密關(guān)系可殺傷感情。因為，職場講究理性與力量，親密關(guān)系講究情感與溫柔。

老虎式的母親，主要指母親老虎般的態(tài)度與方式，體現(xiàn)在夫妻關(guān)系，他們的感情交流是緊張，壓迫性的，而親子關(guān)系，他們是控制與被控制的無限循環(huán)。關(guān)鍵的，對小孩子而言，母虎式的愛，是具有剝奪、破壞孩子情趣發(fā)育的愛。

常聽到女強人女漢子的稱呼，這不過是虎母的現(xiàn)代叫法，她們中大多是事業(yè)有成、婚姻失意，屬于職場干練、家庭失能的一撥人。最簡單的原因，是她們無意識的習(xí)慣將“虎威”帶入親密關(guān)系，而脆弱的親密情感勢必面臨了，遲早要來的緊張、壓迫。

《虎媽貓爸》中趙薇飾演的畢勝男，是這一現(xiàn)象的范列。從她身上，可清晰看到虎媽在親子關(guān)系中的角色，以及角色后面的動力。

先從名字看，畢勝男，包括她弟弟畢然，就透示出一股濃烈的虎味。順著這股味，你自然會聯(lián)想到：勇者、勢必獲勝、必然成功、必須勝過男人等之類的意涵。

當(dāng)然，這是畢勝男父親的自我理想投射。他也的確按這個理想，培育出了卓越，至少在成績、職場能力方面勝過男人的女兒——畢勝男。只是父親不會意識到，這種成功是以犧牲女兒真實自我，如快樂童年、女性柔美、情感依賴為代價的。

從人格心理學(xué)角度看，畢勝男像一個性別身份顛倒的虎媽，在親子關(guān)系中扮演著父親角色，夫妻間，她更像個男主，這暗喻了母親跟兒子似的親密關(guān)系。她跟孩子之間，是典型的控制與被控制的關(guān)系。那么，虎媽畢勝男一家，幾乎是多重親子關(guān)系的三角疊加。如果再把畢勝男的原生家庭，和她的婆婆家加進來，不知他們有多少重疊的親子關(guān)系。你說這個家的“養(yǎng)育”不亂才怪。自然，我們也就理解了被養(yǎng)育者的抑郁爆發(fā)，理解了作為子女的畢勝男、畢然、羅素、羅丹他們的神經(jīng)質(zhì)、偏執(zhí)、強迫性求勝的行為。

奇葩的親密關(guān)系，映射了中國家庭毫無邊界的特色結(jié)構(gòu)，家家戶戶都是把上輩人的未盡夙愿，不遺余力地轉(zhuǎn)嫁給下一代。

畢勝男的親子關(guān)系的后面，活脫脫再現(xiàn)了她跟父親的關(guān)系：控制與被控制，與反控制。只不過畢勝男的女兒茜茜成為了她過去的她，她成為了她過去的父親。

原生家庭中，有些關(guān)系模式，特別是控制性和粘連性親子關(guān)系是撼動不了的，它已穩(wěn)固到是自己生命的一部分，即便可能令人窒息，但它的存在，已能使控制方有基本的安全感。如，父母若一直活在兒女的世界，當(dāng)孩子要離開家庭，或孩子不需要母親時，母親會倍感自己不重要、沒價值，甚至?xí)几鞣N心身疾病。大多數(shù)虎媽就是這類型，她們毫無邊界的角色侵入，掌控了多重的親密關(guān)系。

畢勝男，還隱喻了中國式母親無所不能的英雄情結(jié)，分別表現(xiàn)在拯救他人，犧牲自己，控制兒女。你如果仔細(xì)觀察會發(fā)現(xiàn)，中國式母親尤其是虎媽式的母親，她們的性格結(jié)構(gòu)里有三個角色：救助者，受難者，迫害者?？墒撬齻?，又是天底下最辛苦、最沒自我、最可憐的母親。

⑵ 中國式的父親隱喻

《虎媽貓爸》明確將父親以“貓”象征。很難揣度編導(dǎo)對此象征的真意，但從劇情看出，對貓爸形象的描寫其正面遠(yuǎn)大于負(fù)面。

貓的一般象征有慵懶、弱小、機智、敏捷；特殊象征，是根據(jù)特定情境也因人而異。該劇用貓爸對應(yīng)虎媽，其用意是同情男人的“弱勢”。事實也是，中國家庭越來越多的呈現(xiàn)出女強男弱，陰盛陽衰之現(xiàn)象。

不知何時，中國極度重男輕女的傳統(tǒng)開始被顛覆著?；蛟S正是這一傳統(tǒng)，才導(dǎo)致了今天的中國勝出老虎式母親、耙耳朵父親。哪里有壓迫哪里就有反抗嘛。

也或許，貓象征的那份軟弱是我們的誤讀。中國式父親所表現(xiàn)的耙耳朵，其真實動機完全可能是對虎媽的謙讓與包容。因為，他們覺得母親為孩子犧牲了一切，很了不起。也可能因為，他們懶得跟得理不饒人的強勢女人一般見識。更可能是，中國家庭也越來越多的暖男出現(xiàn)，他們身上兼具慈愛與力量，與極少的狼爸-杜子峰這樣的男人形成反差。

中國式的父親是一個很尷尬的角色。無論他是父親的兒子，還是兒女的父親，是在外闖蕩事業(yè)，還是盡家庭責(zé)任，比起母親，他們才是有更多難做的難言之苦。

也不知是否出于這個原因，才有了奇葩的教養(yǎng)模式現(xiàn)狀：上下輩的母親統(tǒng)管教養(yǎng)，上下輩的父親缺位，或退居次位。然而，每個男女的個性結(jié)構(gòu)，都存在男性女性兩種基本特質(zhì)；父親和父親象征的力量對兒童的性格成長，猶如植物需要陽光風(fēng)雨的重要，若缺失，則易導(dǎo)致孩子個性的敏感脆弱，或偏執(zhí)。

《虎媽貓爸》中的父親，對孩子是起不到較好認(rèn)同與榜樣作用。如羅素和羅素父親，他們對孩子的教養(yǎng)是受制于虎媽的意志，是看虎媽臉色的。雖然貓爸們的教育理念、風(fēng)格更適合孩子心理需求，但無權(quán)實施，比如羅素令孩子寫兩本日記等虛假作為，可說是大權(quán)在握的虎媽專橫所迫。劇中很多細(xì)節(jié)，折射了中國父親在家庭教養(yǎng)中的缺位、錯位，那是萬般無奈的選擇。

⑶ 中國式教育，說法做法是分裂的

《虎媽貓爸》的社會心理學(xué)意義，還在于它濃墨重彩的映射了中國教育的許多亂象，這是否能引起國人對教育的反省與改革，我們不得而知。但我們應(yīng)反思一個問題：關(guān)于教子育人，我們?yōu)楹巍懊髦裁丛摀P什么該棄，卻只能反其道而行之”的強迫性重復(fù)？

電視劇以茜茜的兒童抑郁癥，以畢勝男的強迫個性（感受不快樂）和畢然的無能，而對虎媽貓爸家庭的教養(yǎng)、教育模式是予否定的。就什么是真正的教育，什么是好的養(yǎng)育，該劇似乎給出了明確呈現(xiàn)，結(jié)局也是大好?？晌覀冎溃鞘莿∏樗?。該劇的勇氣在于，它在更多時間（拷貝）里反應(yīng)了教育界的真相與怪狀：說一套做一套；家庭教養(yǎng)也跟著怪：知道快樂的心智養(yǎng)育但就是做不到。

比如，我有一來訪者，她說她是為孩子活著的，為了6歲兒子的前途，本來不很富裕的他們，住進了高檔小區(qū)，報了富貴學(xué)校，本來她不情愿給孩子上補習(xí)班，但她不想輸給小區(qū)的大人和孩子，便給兒子報了6個課外班。似乎，我們都知道：你生命的過去被告知了什么，被經(jīng)驗了什么，它將是伴隨你今后行為風(fēng)格的影子舵手。我們也同意：性格決定命運，所以要注重孩子的性格養(yǎng)育，而非學(xué)習(xí)成績和那些瘋狂的課外輔導(dǎo)班。我們亦懂得：“聰明的家長總是跟在孩子身后，糊涂的家長總是堵在孩子的前面”。。?？墒牵靼走@些道理的家長，總有另番道理“有啥法，胳膊拗得過大腿嗎”，這為何？

比如，教育界吼了十幾年的對中小學(xué)生“減負(fù)”重視素質(zhì)教育，實際上呢？諸如“授人以魚不如授人以漁”“引薦新教育理念--培養(yǎng)愛的能力、生活能力、適應(yīng)能力”之道理，結(jié)果又怎樣呢？似乎每個做教育的人都會說“我們也無能為力”，每個教師會感嘆“我們也不容易啊”。為什么我們要說一套做一套呢？

借該劇的經(jīng)典臺詞“別試圖叫醒在裝睡的人”，比較能隱喻中國教育、家庭教養(yǎng)的諸多怪象的動機。

其實這怪象背后，是我們的文化土壤有太深的固步自封、唯利是圖、陽奉陰違的劣根，太稀缺誠實、公正、信仰、愛等元素。

在一個規(guī)則還沒建立好的國度，人們只會哀嘆——沒辦法，現(xiàn)實是殘酷的！

可我們還是想說，即便如此，做家長的若真為了孩子，就應(yīng)該正視：我們無力改變大環(huán)境，但改變家庭養(yǎng)育模式我們是可以自主的。因為你很清楚，真正的愛孩子，是舍得放手孩子，才能在孩子兒童期完成或形成獨立的——愛的能力、探索與創(chuàng)造力，開放的心、彈性化的個性。

也因為你無法回避，決定人一生的前6年成長，主要是靠家庭供給：有依戀更有分離的養(yǎng)育模式?！痘屫埌帧贩磻?yīng)了，中國父母尤其是母親跟孩子的關(guān)系，是粘連性的關(guān)系，甚至幾代父母去控制粘連一個孩子。簡單說，分離就是：在孩子三歲開始，母親要逐一與孩子分離，增進父親跟孩子的情感交流；雙親對孩子的學(xué)習(xí)、生活各方面逐一做到信任地放手。我們真希望，是由這樣的真愛在主導(dǎo)這個家、主導(dǎo)這個家的養(yǎng)育。

實現(xiàn)這一希望，要看我們的撫養(yǎng)人，能否首先敢于改變自己：隔代父母敢于退出對兒女的干預(yù)、對孫輩的管教行列；母親敢于收回對孩子包攬的手、敢于與孩子分離；撫養(yǎng)者們敢于脫掉虛榮的外衣，不與人攀比，不隨波逐流。作為教養(yǎng)者，你敢嗎？