中原焦點團隊講13中24卓芳? 分享第373天

心理學四大流派中

第一個：行為主義。創(chuàng)始人是華生，強調(diào)在某一個環(huán)境下對人進行訓練，或者改變環(huán)境中的一些東西，這個人他就會受到影響，他就會發(fā)生變化，這是行為主義的主要特征。代表人物，巴弗洛夫，他的實驗是在給狗喂食物之前搖鈴鐺，搖完鈴鐺給他吃的，慢慢它就形成了條件反射，這個就是經(jīng)典條件反射。經(jīng)典條件反射是人為訓練出來的，我們在實際中也是，我們跟孩子之間，我們可能有什么反應，孩子就知道我們接下來要干嗎了。這也是訓練出來的結(jié)果。所以在生活中，尤其對很小的小孩子，我們就要格外的注意對他的行為進行訓練，怎么訓練？行為主義強調(diào)的訓練往往是獎勵，或者懲罰，他做到了給他獎勵，沒做到的時候給他懲罰。

而斯金納提出來的是操作性條件反射，他格外強調(diào)，如果做得好的時候，就給他正強化，就給他獎勵。做得不好的時候給他懲罰，有的時候是消退。所謂的消退就是不再關(guān)注，讓問題自己逐漸消失。消退就是對他不好的行為不予理睬，過段時間，這種行為可能就自己消失了。比如孩子可能今天只是作業(yè)做得慢一點點，讓你非常不滿意，你把他吵一頓，接下來，他的情緒變得很糟糕，假如我們能接得住，能穩(wěn)得住，也有可能消退，不去強化。越在乎越關(guān)注這個點就越會成為問題。

操作跟經(jīng)典有什么區(qū)別？經(jīng)典一般就是人主動的給它進行訓練，訓練出來的條件反射。而操作是他自己摸索出來的。這就是操作性條件反射。我們在生活中也會有很多的操作性條件反射，我們會通過摸索，通過發(fā)現(xiàn)，就會知道我怎么做，比如我好好的學習，然后我爸媽可能對我就會有表揚，接下來我就想更多的去好好學習，這是他自己摸索出來的，他發(fā)現(xiàn)的。但是也有不好的那種，比如他發(fā)現(xiàn)如果他生病了，爸爸媽媽對他就會更好。接下來他可能有更多的生病，有意無意的就會多生病，這也是心理學的現(xiàn)象。從操作性條件反射來說，是他自己摸索出來，他做這樣一種行為可以讓他自己獲得好處。所以任何一種行為之所以保留下來，一定是有它的好處的。所以我們焦點里邊才說“癥狀往往都是有著積極意義的，存在本身就有它的意義”。

所以我們做咨詢或者是通過學習去幫助孩子的時候，我們就需要去探討，去看一看大概發(fā)生了什么，也就是我們所說的每個人都有他的道理，這件事情對它的意義是什么？因為當我們聽出了意義，可能對這件事情就有更清晰的了解和認識。接下來，這個模式可能就會被打破，比如說有的孩子發(fā)現(xiàn)爸爸媽媽關(guān)系不好，要鬧離婚，結(jié)果他就出了一些狀況，他出了狀況之后，爸爸媽媽關(guān)系反而變好了。這其實在行為主義來看也是一種強化。接下來有可能他出現(xiàn)問題的行為就會變多，因為這是有好處的，對他起到積極的強化。他的行為狀況對于整個家庭是很有幫助的。

強化一般分像正強化和負強化，懲罰也有正懲罰和負懲罰，

班杜拉提出來的社會學習論，就是人在社會中學習，被稱為“新行為主義”?！敖换プ饔谩本褪侨烁h(huán)境相互作用，不是像華生、斯金納他們認為就是單純的人只受環(huán)境的影響，社會學習論認為人反過來也會影響環(huán)境，人與環(huán)境是相互影響的。

比如討厭爸爸酗酒，最后我們可能會找一個跟爸爸一樣酗酒的人?；蛘咚蝗バ锞?，就我們也會天天嘮叨他，說他，最后他也變成了一個容易酗酒的人。

我們特別討厭媽媽小的時候不斷的嘮叨我們，挑我們的刺，我們會發(fā)現(xiàn)不知不覺間，面對我們的孩子的時候，我們又變成了我們最討厭的人。這其實就是一種模式的循環(huán)。我們意識到，就有意識做點別的，打破這個循環(huán)，或者我們能做到接得住。

厭惡療法，他本來喜歡學習的，但由于父母對他的要求很嚴格，那么他從學習中得到的都是糟糕的情緒，挫敗感。一提到學習，他就想到那些不好的感覺，他就不愛學習了。這就是行為主義非常經(jīng)典的療法，“厭惡療法”。在他干事的時候反復的去嘮叨他，說他，批評他，指責他，然后他就討厭這件事情，這就是厭惡療法的精髓。厭惡療法往往也用到其他方面，比如說戒酒等等，把喜歡的和不喜歡的弄到一塊。

行為主義有個暴露療法（或者說是沖擊療法），他喜歡這一塊，就一直讓他做。做的太多的時候，他就會感覺非常的惡心。

班杜拉提出來“自我調(diào)節(jié)、自我效能”，根據(jù)情況調(diào)節(jié)我們自己的行為?？匆粋€人他的社會完善程度或者心理成熟程度，其實就是看他自我調(diào)節(jié)能力怎么樣。

第二個：精神分析，創(chuàng)始人弗洛伊德。幾乎所有的心理學大師，都跟弗洛伊德精神分析有一定的關(guān)系。要么是對他的理論進行發(fā)展，要么提出相反的東西，要不然就是提出彌補的東西。他的理論，包括心理結(jié)構(gòu)理論，人格結(jié)構(gòu)理論，性心理發(fā)展階段，移情，自由聯(lián)想，阻抗，心理防御機制。

弗洛伊德就認為我們主要受潛意識影響，所以我們才會有口誤、筆誤。他認為說錯話往往都是有意義的。包括我們做夢都是非常有意義的?！秹舻慕馕觥愤@本書，是弗洛伊德非常經(jīng)典的三部書之一。

精神分析理論假設就是人的問題往往都是因為很多東西沒有辦法表達出來，很多痛苦，很多的想法，壓抑到了潛意識，他自己有沒有意識他就不知道，于是就出現(xiàn)了問題。精神分析它主要的方法就是通過自由聯(lián)想。什么叫自由聯(lián)想？自由聯(lián)想就是想到什么就說什么。通過自由聯(lián)想的方式進入到更深層，

很多學派其實并不矛盾，他們很多都是相輔相成的，每個學派都有它自己的特點，學到極深處，其實都是對人的關(guān)注，都是給人創(chuàng)設安全，溫暖、穩(wěn)定，放松這樣的氛圍，然后讓他能有機會更好的去自我探索，更好的成長。所以每個學派都有它自己的特點。精神分析在學校里面或者青少年這一塊推廣，有的時候就不是特別容易，因為它時間太長了。但是如果是成人童年積累了很多的東西，他又找不到原因，找不到什么情況，出現(xiàn)了各種行為，在做的時候可能就會比較好做一些。

行為主義其實研究的主要是動物，精神分析主要的對象都是病人。

心理結(jié)構(gòu)包括意識、前意識、潛意識，人主要是受潛意識影響，并且很多很多東西我們可能都不知道，我們?yōu)樯稌@樣，我們怎么就這樣，很多東西都不一定太清楚。

人格結(jié)構(gòu)理論就是本我、自我、超我。

最完美的就是本我和超我能達成一個比較統(tǒng)一的和諧的狀態(tài)，關(guān)于性心理發(fā)展階段，精神分析就認為他出現(xiàn)問題，很多時候是因為他的某一個階段沒有成長好，專業(yè)名詞叫“固著”。

移情一般指的是來訪者對咨詢師的，把對他生活中的某個重要人物的情感轉(zhuǎn)移到了咨詢師身上。移情又包括正移情和負移情，正移情就是好的。負移情就是把生活中那種不好的情感轉(zhuǎn)移過來的。

從精神分析角度來說，如果沒有發(fā)生移情，治療就還沒有開始，說明來訪者還沒有進入狀態(tài)。精神分析里還有阻抗，但是焦點里邊也沒有阻抗。焦點的創(chuàng)始人寫了篇文章，《將阻抗埋葬，阻抗之死》”。由沙澤爾先生所寫的，焦點認為那不是阻抗，而是說明來訪者他在用這種方式提醒我們關(guān)系還不到位，方式是不恰當?shù)摹?/p>

反移情就是咨詢師把對生活中某個重要人物的那種東西轉(zhuǎn)移到了來訪者身上，把生活中的一些感情、情緒在來訪者身上體現(xiàn)出來了。反移情說明咨詢師需要成長。精神分析的咨詢，有三大原則，中立、節(jié)制、匿名化。所有學派都強調(diào)中立、真誠、節(jié)制。精神分析的咨詢是比較節(jié)制自己的。分析師可能什么都不說，或者可能不到10句。什么叫匿名化？精神分析師一般是在來者在后邊，他就等于是完全是隱藏的。他不會跟你聊他任何他生活中的任何東西。

第三個：人本主義 。人本主義認為行為主義是動物心理學，精神分析是殘疾心理學，分析研究各種非常重的病人。那么人本主義研究的是正常人，所以叫做人本主義。人本主義認為我們應該相信人的潛能，相信每個人都想更好，每個人可能也都在努力，只不過他可能現(xiàn)狀受阻，導致他沒有辦法實現(xiàn)自我的價值，于是他就出問題了。

現(xiàn)在幾乎所有的學派，所有的心理咨詢師都受到人本主義的思想的影響，都強調(diào)尊重，然后都強調(diào)積極關(guān)注，真誠，這就是人文主義的最核心的東西，只不過像焦點、敘事，它會更強調(diào)這些。

人本主義的兩個代表人物馬斯洛、羅杰斯。馬斯洛需要層次理論，最經(jīng)典的就是需要層次理論，生理需要、安全需要、歸屬、愛的需要、尊重的需要、自我實現(xiàn)的需要。

第四個：家庭治療。常見的家庭治療，有4個，嚴格來說是6個。

第一個，薩提亞女士創(chuàng)立的薩提亞療法，被稱為家庭治療的哥倫布，以她的名字來命名的，影響非常廣，也被稱為家庭治療之母。20世紀50年代的時候，就已經(jīng)在心理學界舉足輕重了。薩提亞這個模式跟傳統(tǒng)的心理學有很大的區(qū)別，他就認為每個人都是明星，每個人都非常了不起，而不都是癥狀。精神分析角度來看，很多人都是癥狀，每個人都是有病的，都有很多問題的。但是薩提亞女士認為，人都是明星的，每個人都想更好的。我們要從家庭里邊去看，每個人都可以對這家庭成員更多的好的反饋，好的關(guān)注等等。這是薩提亞學派特點。

第二個是策略派，焦點解決受策略派影響是比較多的。

策略派受艾瑞克森的影響，策略派是用癥狀去改變癥狀。里面有三個比較關(guān)鍵的特點：矛盾處方，維持癥狀，奇跡提問。咱們焦點里邊的奇跡提問這個最開始也不是完全一樣，我們后來有了很多的演化。

? 第三個，結(jié)構(gòu)式家庭治療，創(chuàng)始人是米紐秦，他提出來，家庭結(jié)構(gòu)出問題了，可能就會導致個人出問題?，F(xiàn)在華人這一塊做比較好的是李維榕老師，香港人。

第四個，系統(tǒng)式家庭治療，米蘭派，做的比較好的是北醫(yī)六院的唐登華教授。他認為，人出問題，往往是家庭的系統(tǒng)出問題了，系統(tǒng)觀。