子曰：圣人，吾不得而見(jiàn)之矣，得見(jiàn)君子者，斯可矣。

子曰：善人，吾不得而見(jiàn)之矣，得見(jiàn)有恒者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣哉。

釋義：

此章出自《論語(yǔ)》第七篇述而篇第26章。

孔夫子說(shuō)，圣人，我不得而看見(jiàn)的了，能看見(jiàn)君子的人，那也是不錯(cuò)，可以知足的了?？追蜃佑终f(shuō)到，善人，我是沒(méi)得看到的了，能看到有恒心的人，那也是不錯(cuò)的了，也是可知足的了呢。你看那人，本來(lái)自己是沒(méi)有這個(gè)本領(lǐng)或這個(gè)能力或這個(gè)財(cái)富的，卻又要裝做自己有這個(gè)能力，這個(gè)本領(lǐng)或這個(gè)財(cái)富。本來(lái)自己是虛無(wú)虛偽的卻又要裝作實(shí)盈充實(shí)殷實(shí)，本來(lái)自己就是貧窮的卻又要裝做自己很富有。這樣的人，讓人看到了后，很難是有恒心的了。

孔夫子也是說(shuō)過(guò)，子以四教，文行忠信。忠誠(chéng)，忠于自己，才有可能忠于別人，忠于自己之前，定要先忠于自己的認(rèn)識(shí)，理念才有可能忠于自己。忠誠(chéng)于自己或別人，終可救瀆于自己。與之和解。