人不是獨居動物，只要一個人活著，他就要不斷地與他身邊的物和身邊的人發(fā)生關(guān)系。這種關(guān)系是相互的，是雙向的。我雖不是一個哲學(xué)家，但也發(fā)現(xiàn)有的時候思想的力量要遠比物質(zhì)的實體力量強大得多。這種所謂的思想，表現(xiàn)形式之一就是人的價值觀。
價值觀這個聽起來似乎很嚴(yán)肅的詞匯其實離我們挺近的。作為三維空間的生物，我們的時間是線性的，這也就意味著當(dāng)你面對一個選擇時必須做出一個抉擇，魚與熊掌不可兼得。這種選擇就是價值觀最常被用到的場景。價值觀其實就像一桿稱，一把標(biāo)尺，它是我們?yōu)槿颂幨麓私游锏臉?biāo)準(zhǔn)和依據(jù)。每個人的經(jīng)歷不同，相應(yīng)標(biāo)尺的標(biāo)準(zhǔn)也就不同，于是我們不同人面對同一件事的看法也就不同，有的人覺得好，有的人覺得不好。就像這次簡書的簡書鉆規(guī)則，我覺得一點都不好，因為創(chuàng)作者的主體地位被淡化了好多。但是我又覺得我對此無能為力，所以只是在這里發(fā)發(fā)牢騷而已。這件事就很好地體現(xiàn)了價值觀對人行為的指導(dǎo)作用，從我“覺得不好”到選擇“發(fā)牢騷”。
對于一個群體來說，個體越多，這種差異就越多，那就需要一個盡可能相對穩(wěn)定的公共價值觀。小至家庭，大至民族、國家，無不存在這種公共價值觀，相應(yīng)的，它是群體的行為指南。那么價值觀有沒有好壞之分呢？我覺得應(yīng)該是有的。這種“價值觀的價值觀”其實也是一種價值觀，所以如果“價值觀的價值觀”不同的話，對于“價值觀”的好壞評價也就不同。盡管不同，但說明還是“價值觀的價值觀”還是存在的。那么就還會有“價值觀的價值觀的價值觀”、“價值觀的價值觀的價值觀的價值觀”......
不過所幸，我們的價值觀相差沒有那么多，所以事實上不會有這么多麻煩。一個殺人犯在他的價值觀指導(dǎo)下殺了人，是不能被我們大多數(shù)人的公共價值觀所接受的，于是他還是要接受處罰。但是每個時代都是有一定局限性的，誰又能找到一個真正合適真正公平的價值觀呢？而且更值得注意的是，并非每個人都是公共價值觀的制定者，大部分人都是被動的接受者，你被告知要“文明和諧”，而且什么是“文明和諧”也不是你說了算的......
(思辨似乎陷入了僵局，“越描越黑”？權(quán)當(dāng)幾句胡思亂想罷了)