迎接智能時(shí)代，德育準(zhǔn)備好了嗎？
人們熱衷的是：智能時(shí)代，為經(jīng)濟(jì)賦能，為生活添彩。這是樂觀的看法。
元宇宙：在客家的將來，似乎主要是新數(shù)字技術(shù)支持的虛擬空間和虛實(shí)交融的人工社會(huì)。
樂觀的前景是：進(jìn)一步解放個(gè)性，包括個(gè)人的想象力和創(chuàng)造力。每個(gè)人都可能是信息的接受者更可能是創(chuàng)造者。
如何保證交往的善意和真誠(chéng)？
在資本統(tǒng)治下，競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，教育更加不公平。不平等的制度會(huì)腐蝕人的德性。
我們可以做什么？
從創(chuàng)造大環(huán)境，從事信任社會(huì)建設(shè)。
后真相時(shí)代，道德與真相
真相變得不再重要，更重要的是立場(chǎng)。扯淡政客特朗普拉開了扯淡的序幕。
新聞的及時(shí)性傳播，反轉(zhuǎn)使得人們不敢表態(tài)。
后真相，從政治領(lǐng)域用詞引申到整個(gè)社會(huì)領(lǐng)域。
后真相時(shí)代是缺乏信任的。政府的公信力下降。
后真相時(shí)代普遍持有的是懷疑的態(tài)度，陰謀論盛行。
后真相時(shí)代，人們表達(dá)的時(shí)候抗拒不合作的態(tài)度。
后真相時(shí)代，處于倫理的灰色時(shí)代。
破壞了信任，消解了共識(shí)。
短視頻跨過了文字的門檻，拉近了草根和精英的距離。
人們成了信息的生產(chǎn)者、傳播者，大多數(shù)人沒有媒介素養(yǎng)。
誰的聲音甜美，誰打的聲音大，平臺(tái)要做好把關(guān)人的角色。
真相是客觀存在的，但是，表述的真相是摻雜主觀因素的，我們傳播的真相是表述性的。
現(xiàn)狀，先有立場(chǎng)，再挑選事實(shí)。
我們應(yīng)該做得是，先了解事實(shí)，再有立場(chǎng)。
華師大：李政濤
智能時(shí)代教育價(jià)值觀的“變”與“不變”
[if !supportLists]一、[endif]為什么聚焦價(jià)值觀？
價(jià)值觀是人類“觀念”的和“行為”的起點(diǎn)。
觀念為什么重要？觀念的改變，類似于基因突變。
倫理道德的核心與起點(diǎn)？什么是好人？什么是好生活？
價(jià)值觀是：教育和教育改革的起點(diǎn)
什么是教育和好教育？
所有重大的教育改革，都是以
[if !supportLists]二、[endif]教育價(jià)值觀有哪些構(gòu)成？
價(jià)值觀是尺度和標(biāo)準(zhǔn)，和“理想”、“好有關(guān)，都同向“善”。
什么是理想的好人才？
什么是理想的好教育？
什么是理想的好學(xué)校？通向社區(qū)、社會(huì)。打破學(xué)校、社區(qū)和社會(huì)的壁壘。
理想的好教材？
理想的好教學(xué)？
理想的好學(xué)生？
理想的好教師？
文字人，智能時(shí)代：視頻人、圖像人
教育首先從研究學(xué)生開始。
[if !supportLists]三、[endif]智能時(shí)代，教育價(jià)值觀“不變”在哪里？
不變的是教育的本質(zhì)
教育，就是教天地認(rèn)識(shí)
不變的是教師的愛
愛學(xué)生愛教學(xué)愛學(xué)習(xí)
教師熱愛學(xué)生，學(xué)生、教育才能天天向上。
[if !supportLists]四、[endif]之鞥呢時(shí)代，教育價(jià)值觀的“變”在何處
例如，“好課堂”之變
什么是好課？線下教學(xué)的好課線上教學(xué)的好課？雙線融合教學(xué)的好課？
再如，“好教師”之變
變?cè)凇瓣P(guān)系”
師生關(guān)系，從雙邊關(guān)系變?yōu)椤叭顷P(guān)系”人師+學(xué)生+機(jī)師
教育機(jī)器人可以提升學(xué)生的創(chuàng)造力嗎？
變?cè)凇澳芰Α保弘S著現(xiàn)代信息技術(shù)和人工智能的發(fā)展，傳統(tǒng)的講授將被豐富生動(dòng)和更加具有針對(duì)性的信息傳播所替代；機(jī)械的聯(lián)系、作業(yè)批改將被人工智能取代。據(jù)估計(jì)，現(xiàn)在教師工作內(nèi)容的70%將由信息技術(shù)合人工智能來完成（袁振國(guó)）
例如，搜集、處理、創(chuàng)造數(shù)據(jù)的能力及其教育的整合能力
人機(jī)協(xié)同育人的能力。
網(wǎng)絡(luò)公民教育：智能時(shí)代教育的新發(fā)展
馮建軍
網(wǎng)絡(luò)公民自我的缺失
網(wǎng)絡(luò)公民對(duì)他人的責(zé)任和公共性的缺失、
自戀是當(dāng)今時(shí)代的新教倫理。
