老子說過，金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。?

金銀財寶塞滿了整個家庭，那你也守不住；富貴到了一定的程度，那你就惹來禍患了。做人，適可而止就好。完成了自己的使命，就能隱退離開了。

當(dāng)所有人都認(rèn)為“金錢至上，富貴無憂”的時候，就表明這些人一輩子都不會活得幸福。因為他們都成為了金錢的奴隸，同時被錢財牽著鼻子走。

在你看來，普通人最好的命運，到底是什么呢？

有些人覺得，最好的命運，應(yīng)該是“身懷財運，貴不可言”；有些人覺得，最好的命運，應(yīng)該是“名利雙收，人生圓滿”；有些人覺得，最好的命運，應(yīng)該是“有權(quán)有勢，勝人一籌”。

像這樣的想法，其實是有問題的。試想，有血有肉的人，一輩子只為了物質(zhì)而活著，那豈不是將生命等同于物質(zhì)了嗎？如此，又有何意義呢？

就像一些人，把鋼筋水泥當(dāng)成了人生的價值，從而苦了自己一輩子。當(dāng)然，這也是人們無可奈何的選擇了。

要知道，普通人最上乘的命數(shù)，并非是富貴命，只跟這三點有關(guān)。

一、最上乘的命數(shù)，是“適可而止”。

這塵世間，有這么一個“守恒法則”。它的大致意思是，萬事萬物都不可能完全走向極端。一旦偏離了平衡的軌道，很快就會恢復(fù)過來。

比如你窮困到了極致，那你只要繼續(xù)堅持下去，很快就會觸底反彈。你的家庭當(dāng)下比較窘迫，那你好好培育兒孫，后代很有可能會興起。

好到了極致，就會變壞。壞到了極致，又會變好。這告訴了我們一個道理，凡事適可而止，那就可以了，沒必要糾結(jié)太多。

“適可而止”這四個字，說起來容易，可要想做到，那需要花一輩子的時間來參悟。因為人性是貪婪的，基本沒有多少人可以控制住自己的欲望。

你賺了一百萬，那你就想賺得更多。到最后，被欲望纏身的你，始終過得不太幸福，哪怕你住在大房子當(dāng)中，也會活得痛苦不堪。

為人處世，只要走中間道路，不偏不倚，那你這輩子，就真的活透了。

二、最上乘的命數(shù)，是“順勢而行”。

有名人說過，天下大勢，順之者昌，逆之者亡。

在歷史的洪流面前，沒有人能夠逆道而行。所有選擇走相反道路的人，最后都會被洪流給湮沒，成為了茫茫煙海中的一粒沙子。

到底什么是“順勢而行”的命數(shù)呢？就是你身處于什么環(huán)境當(dāng)中，遇到了什么潮流，而你又能把握住什么機(jī)會，進(jìn)而形成了你未來的人生。

以往市場還未飽和的時候，遍地都是機(jī)會，那你就該在這片市場當(dāng)中，好好地拼一把，無論結(jié)果如何。到最后，你才不負(fù)這短暫的人生。

在這個終身學(xué)習(xí)的年代，我們就該多了解前沿的信息和知識，多多看書，跟上時代的節(jié)奏，至少不會被時代所拋棄。如此，你將越活越精明，不至于糊里糊涂。

無論是過往、當(dāng)下，還是未來，最不缺的，就是潮流和機(jī)遇。而最缺的，應(yīng)該就是那些“順勢而為”且有大格局的人。

三、最上乘的命數(shù)，是“修身養(yǎng)德”。

如果說“適可而止”的選擇是為人之道，“順勢而行”的選擇是做事之道，那“修身養(yǎng)德”的選擇就是長久之道。

你在“順勢而為”當(dāng)中賺了不少錢，擁有了一定的財富，那你如何才能將這些財富傳承下去，或者讓子孫都能自食其力做人呢？

最直接的做法，?就是要“修德”。你有多大的德行，那你才能守住多少的財富。你的德行有多深厚，那你的兒孫才有多孝順。

只不過，現(xiàn)代人不重視德行，認(rèn)為“修德”之人沒有好報，只有那些不擇手段的小人才能過上幸福的好日子。

任何不修德的人，他們就算財富萬千，也不見得可以安穩(wěn)幸福一輩子。要知道，富而無德，這是很多暴發(fā)戶“倒霉”的根源。

往后余生，要把“修德”二字放在首位。至少，你的德行，可以讓你走上正軌。

寫到最后

談到這里，相信我們會了解到，錢財名利，并不是最重要的。做人的態(tài)度、眼光以及自我的德行修養(yǎng)，才是立身于世的關(guān)鍵。

把這三點做好，那你不會沒錢。而不把這三點做好，那你再有錢也沒有用，肯定會守不住的。這就是老子所說的“金玉滿堂，莫之能守”的真相。

命數(shù)如何，并不是財富所能塑造的，它跟你的修養(yǎng)有關(guān)。眼光，放長遠(yuǎn)一點，才是好事。

文/舒山有鹿