【原文】子貢問曰：“賜也何如？”子曰：“汝器也?！痹唬骸昂纹饕玻俊痹唬骸昂鳝I也?！?/b>

【解釋】子貢問老師說：“老師，您覺得我怎么樣？”孔子回答：“你就像一件器皿?！弊迂曈謫枺骸笆鞘裁雌髅竽?？”孔子說道：“你就像宗廟里盛黍稷的瑚璉啊?！?/p>

【我的理解】

子貢這個學生，很是可愛。如此直白的問老師對自己的評價，像極了一個不滿10歲的孩子，問長輩覺得自己怎么樣?？梢娮迂曋?，子貢之樸。

孔子說，子貢就像宗廟里盛黍稷的瑚璉。在此，喻指子貢有治國之才。

子貢在投入孔子門下前，本是一商人。從《論語》中記載子貢與孔子的對話看，子貢其人，智商、悟性都很高?？组T十哲中，子貢以言語見長?？鬃又苡瘟袊螅氐紧攪?。子貢擔任魯國外交官，以外交之才，使得魯國存續(xù)于諸侯之中。

可以說，子貢是有專才的人。而且這個才還不小，在孔子眼里，如同祭祀用的器皿一般，不可或缺。

但也有人認為，孔子在這，實際上是在批評子貢。因為孔子說過，君子不器（君子不應(yīng)該像器皿一樣，只有單一的作用）。

于我來說，認為孔子在這批評子貢的，都是學究想法，沒有實干經(jīng)驗。

孔子之意，是君子不應(yīng)該止步不前。有一器之用，還需培養(yǎng)自己別的能力，以便做到“行己有恥，使于四方，不辱君命（《論語·子路第十三》）?！?/p>

孔子說君子不器，沒說君子不可器。凡人事任命，皆以其長。使善戰(zhàn)者領(lǐng)兵，善治國者為相，善言語者外交，善司法者治人。若都要不器之君子，天下又有幾人可用？

孔子稱子貢為瑚璉之器，亦是肯定子貢之才。不僅才高，而且重要，實難能可貴。君子不器，為更高追求，孔子亦允之。

凡人好學，不可因廣博而至空泛。貌似什么都懂，實則什么都做不精。應(yīng)該先精一門，而后再求發(fā)展。且此種思路，乃指才能，而不是德行。于德行，應(yīng)該不器，要唯恐知之甚少，唯恐知而不能行。