詩(shī)曰“衣錦尚絅”，惡其文之著也。故君子之道，闇然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道：淡而不厭，簡(jiǎn)而文，溫而理。知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣。（《中庸》第三十三章）

“衣錦尚絅”是間接引用，出處為《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》，《國(guó)風(fēng)·碩人》：“碩人其頎，衣錦褧衣?！薄秶?guó)風(fēng)·豐》：“衣錦褧衣，裳錦褧裳?！毖暎╦iǒng）：婦女出嫁時(shí)御風(fēng)塵用的麻布罩衣，即披風(fēng)。絅 jiǒng ，單衣也，單爲(wèi)絅。有衣裳而無(wú)里，指單層的罩袍。尚，推崇。

文者，會(huì)集眾彩，以成錦繡。著，著。

詩(shī)經(jīng)里說(shuō)，古代高貴的人流行在華麗的衣服外面套一件罩袍，這是不喜歡把華麗過(guò)于暴露在外面。窮人拼命要掩飾自己的貧窮，而真正的富人卻不肯露富，其實(shí)現(xiàn)在也是這樣，庸俗的人總喜歡脖子上掛一條又粗又大的金鏈子，簡(jiǎn)直像一條枷鎖，而真正的有身價(jià)的人通常都很低調(diào)。

闇然，暗淡無(wú)光的樣子。的，明也。的然，鮮明貌。

君子之道，看上去樸實(shí)無(wú)華，平時(shí)不顯山不露水，但他的影響卻一天比一天大；小人之道，看上去風(fēng)光無(wú)限，平時(shí)光鮮招搖，但他們的日子一天比一天暗淡。

淡而不厭。日子過(guò)得很平淡，但依舊從容，從不感到厭倦。我們每天吃米飯饅頭，似乎淡而無(wú)味，但從來(lái)不會(huì)厭倦，相反大魚(yú)大肉的厚味膏梁，很容易吃膩。天天喝白開(kāi)水，身體很健康，日日飲料，不知哪一天就出毛病了，所以，我們說(shuō)，君子之交淡如水。子思實(shí)際上要說(shuō)，君子為人，不被外物所左右，長(zhǎng)保初心不變。

簡(jiǎn)而文。外表簡(jiǎn)樸，卻很有內(nèi)涵。

溫而理。待人有溫度，有愛(ài)心，但不失原則。

君子之道，安于平淡，外表簡(jiǎn)樸，內(nèi)涵豐富，待人溫和，又不失原則。

知遠(yuǎn)之近。知遠(yuǎn)，即知止，很清楚自己的理想是什么。之近，即變成切實(shí)的功夫。知遠(yuǎn)之近，有理想，有抱負(fù)，而且能夠落實(shí)到日常的具體行為中。

知風(fēng)之自。知道風(fēng)從哪里吹過(guò)來(lái)，即能夠洞察社會(huì)風(fēng)氣、流行時(shí)尚的源頭和本質(zhì)。

知微之顯。微，深邃的道理。顯，外在的表現(xiàn)，就是征，象。懂得把深刻的道理，通過(guò)形象的事例表達(dá)出來(lái)。或者說(shuō)，從細(xì)微的苗頭，就能預(yù)知事物發(fā)展的方向，即見(jiàn)微知著。

子思說(shuō)，具備以上三方面的品質(zhì)，可以入德了?！墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》：“由也升堂矣，未入于室也?！彼^入德，相當(dāng)于升堂。

朱子曰：“古之學(xué)者為己，故其立心如此。尚絅故闇然，衣錦故有日章之實(shí)。淡、簡(jiǎn)、溫，絅之襲于外也；不厭而文且理焉，錦之美在中也。小人反是，則暴于外而無(wú)實(shí)以繼之，是以的然而日亡也。遠(yuǎn)之近，見(jiàn)于彼者由于此也。風(fēng)之自，著乎外者本乎內(nèi)也。微之顯，有諸內(nèi)者形諸外也。有為己之心，而又知此三者，則知所謹(jǐn)而可入德矣。故下文引詩(shī)言謹(jǐn)獨(dú)之事?！?/p>

朱子的這個(gè)解釋，還是比較深刻的。

------《中庸章句》審讀45