? ? ? ?程子講：“有求為對人之志，然后可以與共學(xué)”人如果真正立下成圣之志，就一定要會思考，圣人之所以成為圣人的原因是什么呢？圣人之所以成為圣人，是因為他的內(nèi)心只有天理而沒有人的私欲，那我想要成為圣人，也就必須做到內(nèi)心只有天理而沒有私欲。我想要做到內(nèi)心只有天理而沒有私欲，就必須要去除私欲、存養(yǎng)天理；要想去除私欲存天理就必然要去尋找如何去私欲存天理方法；要想找到去私欲存天理的方法，就必須要“正諸先覺，考諸古訓(xùn)”。這樣求學(xué)，才能認(rèn)真而不知皮倦。

? ? ? “正諸先覺”，是指什么呢？就是如果向某位先覺者學(xué)習(xí)，就一定要專心致志，一定要聽先覺者的教導(dǎo)，就是要聽話，照做，實踐。如果是我的想法和先覺者有不相同的意見時，一定要先放下自己的認(rèn)知，自己的傲慢，再認(rèn)真的思考，聽先覺者不要輕易對他的話產(chǎn)生懷疑，如果學(xué)而不認(rèn)真聽，就等于沒有聽一樣，如果聽了，不認(rèn)真去思考，就和沒有思考一樣，這樣就等于沒有向先覺者學(xué)習(xí)，其實就是和不學(xué)一樣。

? ? ? “考諸古訓(xùn)”就是去除人欲，存天理的方法，比如四書五經(jīng)都是這樣，因為我要去除私欲存天理，而不知道如何去做，所以才求助于圣賢垂訓(xùn)。才要向他們?nèi)W(xué)習(xí)。我們學(xué)習(xí)不只是背誦書本，而更多的是要去實踐并且考證先覺者的這些古訓(xùn)，才不會讓自己所學(xué)到的只是知識，只是用來炫耀自己的資本。