遠(yuǎn)古的傳說(shuō)(下)
按慣例，我們先回顧一下課本。書(shū)上主要寫(xiě)了堯舜禹的禪讓制和功績(jī)。
堯鼓勵(lì)人們開(kāi)墾農(nóng)田，發(fā)展歷法，適時(shí)耕種。年老時(shí)禪讓給舜
舜制定刑法，完善制度，穩(wěn)定局勢(shì)，又派禹治水，消除水患。年老時(shí)禪讓給禹
禹的父親鯀9年治理水患沒(méi)有成果，后被處死。禹接受治水重任后，總結(jié)教訓(xùn)，開(kāi)鑿河渠疏導(dǎo)洪水入海，曾三過(guò)家門(mén)而不入，治水10多年終于消除水患。由于治水有功得到民眾愛(ài)戴，被尊稱為"大禹"
能把這三位古帝壓縮到一版。歷史書(shū)也是真的太極限了。
先講講一種具有爭(zhēng)議的說(shuō)法
一個(gè)是，舜的帝位是在堯試探3年后欣然禪讓的，沒(méi)有任何主動(dòng)爭(zhēng)求名利，甚至在堯帝禪讓時(shí)還幾番推脫，另一種則是，堯聽(tīng)了舜的事跡，又經(jīng)過(guò)考察，認(rèn)為舜確是個(gè)品德好又挺能干的人，就把培養(yǎng)舜做接班人。這在歷史上被美化為禪讓。但是帝堯最終為舜囚禁至死，帝堯之子丹朱被流放。舜最終由平民而踐天子之位。不過(guò)人們更愿意相信一位賢明的君主不貪圖名利，與人為善。所以這個(gè)說(shuō)法不被書(shū)上采用。
《史記?五帝本紀(jì)》上記載"帝堯者，放勛。其仁如天......(太長(zhǎng)不寫(xiě)了)"意思是帝堯就是放勛。他的仁德像天一樣浩大無(wú)邊，他的智慧像神一樣深廣莫測(cè)，接近他能感受到太陽(yáng)般的溫暖，仰望他就好像望著高潔的云朵。他富有而不嬌縱，尊貴而不傲慢。他帶著黃帽子，穿著深黃色的衣服，乘坐紅色的車子，架著白色的馬。他能夠修明自己恭順的德行，把各個(gè)部族團(tuán)結(jié)的親密無(wú)間，再明確百官的職責(zé)，百官各盡其職，各地諸侯無(wú)不融洽和睦。
堯帝的故事里面有大量關(guān)于用人的內(nèi)容，《史記?五帝本紀(jì)》上記載堯說(shuō):"誰(shuí)可以繼承我的事業(yè)？"放齊說(shuō):"繼承人丹朱聰明通達(dá)。"(注:丹朱是堯兒子)堯說(shuō):"唉！他不講道德又好爭(zhēng)訟，不能用。"讠雚(打不出來(lái))兜說(shuō):"共工廣泛地聚集民眾，做了不少事情，可以用。"堯帝說(shuō):"共工言辭巧辯，實(shí)際行動(dòng)卻違背正道，外表好似恭敬，內(nèi)心卻上天輕慢不恭，不可用"堯又問(wèn):"唉，四岳，洪水滔天，浩浩蕩蕩，包圍山嶺，淹沒(méi)高地，百姓憂心忡忡，誰(shuí)有能力去治理？"都說(shuō)鯀可以。堯說(shuō):"鯀違反命令，危害同族，不可任用。"四岳說(shuō):"他才能突出??！試一下吧！果真不行在禁止"堯于是聽(tīng)從四岳的意見(jiàn)，任用了鯀。(鯀治水9年，毫無(wú)成效)
帝堯訪賢，古籍中記載最多的首推訪許由的故事。許由，為當(dāng)時(shí)的名士。他崇尚自然無(wú)為，不貪求名利富貴，堅(jiān)持自食其力，生活簡(jiǎn)樸，無(wú)求于世。他得知帝堯要來(lái)訪他，便躲走了。恰巧嚙缺碰到他，問(wèn)他要到哪里去？他說(shuō)：“為逃避帝堯”。嚙缺又問(wèn)：“為什么呢？”許由說(shuō)：“堯這個(gè)人啊，轟轟烈烈實(shí)行仁義，我怕他要被天下人恥笑，后世會(huì)有人吃人的事發(fā)生。老百姓嗎，不難籠絡(luò)他們。愛(ài)護(hù)他們，他們就和你親近；給他們利益，他們就會(huì)為你所招徠；表?yè)P(yáng)他們，他們就會(huì)勤奮。作他們厭惡的事，他們就要逃散。愛(ài)護(hù)百姓，使百姓得利是出于仁義，那真誠(chéng)實(shí)行仁義的事，借仁義取利的多。這樣仁義的行為，不僅不能真正實(shí)行，而且還會(huì)成為虛偽的工具。這種想用一個(gè)人的決斷來(lái)使天下獲利的事，不過(guò)是一刀切罷了。堯只知道賢人可以利天下，而不知賢人的害天下。只有那不重用賢人的人，才知道這個(gè)道理?！边^(guò)了一段時(shí)間，帝堯去拜訪許由，朝拜許由于沛澤之中。堯?qū)υS由說(shuō)：“太陽(yáng)出來(lái)了，火把還不熄滅，在光照宇宙的太陽(yáng)光下要它放光，不是多余的嗎？大雨下過(guò)了，還去澆園，不是徒勞嗎？作為天子，我很慚愧，占著帝位很不適宜，請(qǐng)?jiān)试S我將天下囑托于先生，天下必然太平?！痹S由對(duì)帝堯說(shuō)：“你治理天下，已經(jīng)升平日久，既然天下已經(jīng)治理好了，還要讓我代替你去作一個(gè)現(xiàn)成的天子，我為了名嗎？名，是實(shí)的從屬物，我對(duì)那個(gè)虛名不感興趣。鷦鷯即使在深林里筑巢，也不過(guò)占上一枝就夠了；鼴鼠就是跑到黃河里去喝水，也不過(guò)喝滿肚子就足了。你就回去吧！天子于我沒(méi)有什么用處。廚子就是不做供品，祭祀也不會(huì)去代替烹調(diào)的。”許由于是到箕山之下，潁水之陽(yáng)，耕田而食，非?？旎?，終身不貪求帝位。傳說(shuō)，堯以天下讓許由，許由以為恥辱不堪入耳，到河里去洗耳朵，后有洗耳河之名。
《史記?五帝本紀(jì)》上記載。舜本翼州人，他曾在歷山種過(guò)田，在雷澤捕過(guò)魚(yú)，在黃河邊上燒制過(guò)陶器，在壽丘做過(guò)各種生產(chǎn)工具和生活用具，在負(fù)夏做過(guò)生意。舜的父親瞽叟不講武德(糾正:道德)，后母愛(ài)說(shuō)壞話，弟弟象嬌縱兇狠，都想要?dú)⒌羲?。舜總是很恭敬，不放棄作為兒子的職?zé)，對(duì)弟盡兄道，對(duì)父母盡孝道。父母想要?dú)⑺偸寝k不到。如果有事找他卻常在身邊
舜二十歲時(shí)，就因?yàn)樾㈨槼隽嗣?。三十歲時(shí)，堯帝問(wèn)誰(shuí)可以治理天下，四岳全都推薦虞舜，說(shuō)這個(gè)人可以。于是堯把兩個(gè)女兒嫁給了舜來(lái)觀察他在家的德行，讓九個(gè)兒子和他共處來(lái)觀察他在外的為人。舜居住在媯水岸邊，他在家里做事更加謹(jǐn)慎。堯的兩個(gè)女兒不敢因?yàn)樽约撼錾砀哔F就傲慢地對(duì)待舜的親屬，很講究為婦之道。堯的九個(gè)兒子也更加篤誠(chéng)忠厚。舜在歷山耕作，歷山人都能互相推讓地界；在雷澤捕魚(yú)，雷澤的人都能推讓便于捕魚(yú)的位置；在黃河岸邊制做陶器，那里就完全沒(méi)有次品了。一年的功夫，他住的地方就成為一個(gè)村落，二年就成為一個(gè)小城鎮(zhèn)，三年就變成大都市了。見(jiàn)了這些，堯就賜給舜一套細(xì)葛布衣服，給他一張琴，為他建造倉(cāng)庫(kù)，還賜給他牛和羊。瞽叟仍然想殺他，讓舜登高去用泥土修補(bǔ)谷倉(cāng)，瞽叟卻從下面放火焚燒。舜用兩個(gè)斗笠保護(hù)著自己，像長(zhǎng)了翅膀一樣跳下來(lái)，逃開(kāi)了，才得以不死。后來(lái)瞽叟又讓舜挖井，舜挖井的時(shí)候，在側(cè)壁鑿出一條暗道通向外邊。舜挖到深處，瞽叟和象一起往下倒土填埋水井，舜從旁邊的暗道出去，又逃開(kāi)了。瞽叟和象很高興，以為舜已經(jīng)死了。象說(shuō)：“最初出這個(gè)主意的是我?！毕蟾母改敢黄鸸戏炙吹呢?cái)產(chǎn)，說(shuō)：“舜娶過(guò)來(lái)堯的兩個(gè)女兒，還有堯賜給他的琴，我都要了。牛羊和谷倉(cāng)都?xì)w父母吧。”象于是住在舜的屋里，彈著舜的琴。舜回來(lái)后去看望他。象非常驚愕，繼而又?jǐn)[出悶悶不樂(lè)的樣子，說(shuō)：“我正在想念你呢，想得我好心悶??！”舜說(shuō)：“是啊，你可真夠兄弟呀！”舜還像以前一樣待奉父母，友愛(ài)兄弟，而且更加恭謹(jǐn)。這樣，堯才試用舜去理順五種倫理道德和參與百官的事，都干得很好。
后來(lái)堯死后三年治喪結(jié)束后，舜將帝位讓給堯的兒子丹朱，自己則退避到了南河南岸。但朝見(jiàn)天子的諸侯不到丹朱那里去，卻來(lái)朝見(jiàn)舜；爭(zhēng)訟告狀的人不到丹朱那里去，卻來(lái)找舜；歌頌功德的人不歌頌丹朱，反而歌頌舜。這以后他才去了都城，登上天子之位。這就是帝舜。
太陽(yáng)底下沒(méi)有新鮮事，歷史總是驚人的相似。同樣的是發(fā)生在了禹身上。
帝舜在位三十三年時(shí)，正式把天子位禪讓給禹。十七年以后，舜在南巡中逝世。三年治喪結(jié)束，禹避居夏地的一個(gè)小邑陽(yáng)城，將帝位讓給舜的兒子商均。但天下的諸侯都離開(kāi)商均去朝見(jiàn)禹王。在諸侯的擁戴下，禹正式即王位，居住在陽(yáng)城，國(guó)號(hào)夏 。分封丹朱于唐，分封商均于虞 。改定歷日稱為夏歷，以建寅之月為正月。
夏禹是為中華民族的歷史發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)的偉大歷史人物。他的重大功績(jī)不僅在于治理洪水，發(fā)展國(guó)家生產(chǎn)，使人民安居樂(lè)業(yè)，更重要的是結(jié)束中國(guó)原始社會(huì)部落聯(lián)盟的社會(huì)組織形態(tài)，創(chuàng)造了“國(guó)家”這一新型的社會(huì)政治形態(tài)。夏禹完成了國(guó)家的建立，用階級(jí)代替原始社會(huì)，以文明社會(huì)代替野蠻社會(huì)，推動(dòng)了中國(guó)帝王歷史沿革發(fā)展。
