當你抱怨命運對自己不公的時候，你會通過什么方法改善自身處境或改變自己有命運走勢？

有人會拜神求仙燒高香，這是很多人試圖改善命運的一種方法。有用嗎？

《資治通鑒》第33卷記載了這樣一件事，漢成帝綏和二年，公元前7年，這一年的農歷二月壬子日，記載著“丞相方進薨”，即當時的丞相翟方進去世了。

為什么會記載這樣的事呢？原來是出現(xiàn)了“熒惑守心”的天象。

就是說火星進入到了天蝎座的位置。古人認為這是一個不吉利的天象。

在古人的觀念中，天蝎座對應著地上的明堂，而明堂其實是皇帝發(fā)號施令的地方。而熒惑星（火星），古人卻又認為它是禍星，是給人帶來災難的。這樣一顆星進入到了象征皇帝發(fā)號施令的這一片天區(qū)，意味著皇帝要有災難了。

皇帝身邊當然有高人，就給他出招，說可以用一個乾坤大挪移的方法，把災禍甩鍋給別人。于是，將鍋甩給丞相，丞相自盡而亡。

司馬光評論說，“天道不謟，不貳其命。禍福之至，安可移乎？”即天道能隨隨便便更改和欺騙嗎？如果人能夠通過自己的伎倆隨隨便便更改天命，老天會同意你這種做法嗎？那天命還有意義嗎？那老天還是最公平的嗎？

接下來司馬光又講了個故事，故事發(fā)生在宋國宋景公時代。當時的天象跟漢成帝一模一樣，也是熒惑守心。

宋景公很擔心，有高人出主意說，你把這個災害移給相；宋景公就說了，宰相是我的股肱，怎么可以呢？

這個高人又說，你可以移給老百姓，宰相一個就夠了，老百姓可能得幾十個，甚至上百個來替你來消個災，把災禍移給他們。

宋景公就說，你怎么可以有這種想法呢？我們這個國家的存在，不就正是因為有這些老百姓嗎？我怎么可以把災禍移給他們呢？專家又說了，可移于歲。所謂的歲，就是農業(yè)社會一年的收成，意思就是說還可以今年農業(yè)收成作為代價來消災。

宋景公又說了，年成不好，那老百姓不得餓肚子嗎？還是間接加害老百姓啊，也不行。這些方法都不行。

這個高人一聽，宋景公你是這么有仁德的一個人。他就說了，“天高聽卑”天雖然很高，但是他的耳朵非常靈敏，能夠聽到我們民間的對話，你看剛才我給你出了三個主意，你都拒絕了。

“君有仁人之言三”你三個回答都是仁人的回答，老天應該會為你改變，老天不舍得把災害降在你這樣的有仁德的身上。

果然，熒惑星向南移動了三度，不在天蝎區(qū)了，這個災害就過去了。

司馬光說“藉其災可移，仁君猶不忍為，況不可乎？”即便這個災禍可以移給別人，仁德之君也不忍心去做，更何況天災事實上是不可轉移給別人的呢？

接下來司馬光開始評論漢成帝這件事，老天本來要懲罰你漢成帝，你找一個人替自己擋了，這不是欺騙老天嗎？最后司馬光用這句話來結尾，他說“孝成欲誣天、人而卒無所益?？芍^不知命矣?！?/p>

漢成帝想騙天，想騙人，沒有任何的益處，他根本不懂什么是命。

《資治通鑒》是這樣記載的：“三月，丙戌，帝崩于未央宮。”僅僅前后相隔35天，翟方進死于二月壬子日，中間隔著那么一個月多一點的時間，三月丙戌日，漢成帝自己駕崩了，說明什么問題？

說明災禍根本沒有移走，老天要懲罰你，還是會懲罰。正如司馬光說”誣天誣人足無所益“，根本沒有什么幫助。

這是典型的功利主義心態(tài)，不想努力只想改善，事實上這是不可能的。

今日學習總結：

1、什么是命？真要信命的話，就要記住，天的威力不是靠人的這些小伎倆可以窺探，可以改變的。逆料天意，妄希天命，這都是錯誤的對待命運的態(tài)度，既然它是命，那就是應該由你承擔的東西到了你面前，你就應該承擔它。

2、《論語》曰“仁者無憂，智者無惑，勇者無懼?！彼械侥忝媲暗臇|西，勇敢地承擔起來，這叫知命。知命最高的境界是達命，了然于命，知命達命安于命。

3、儒家學者從來不會消極地看待命。命能不能積極地對待？能，《易經(jīng)》里面第一卦，乾卦里面就有一句話“天行健，君子以自強不息”。

4、《易經(jīng)》告訴我們，命無定命，唯一可以改變命運的是你自己的修為，自己的努力，求自己再努力一點，求自己再勤奮一點，求自己再堅持一下。

5、通過修行品德來加持自己，這是讓生活變得更美好的不二法門。