路遙先生曾說，每個人都有一個覺醒期，其早晚決定著個人命運。
△ 而我覺得，每個人不只是一個覺醒期，且有些類似于「峰終定律」（引用自 諾貝爾獎獲得者諾貝爾獎獲得者、心理學(xué)家丹尼爾·卡尼曼在《思考，快與慢》這本書中人對一段體驗的研究，是說一段體驗的高峰與結(jié)尾如果是愉悅的，那么在整個人的記憶中這段經(jīng)歷就是愉悅的）。在人生長河一個接一個的覺醒期中，想必，最高峰的那個覺醒期與最后一個覺醒期，最具決定性。連陽明先生的覺醒都是在不同的年齡，從「靜坐澄心」到「致良知」再到「知行合一」，至少覺醒了三次。更何況常人乎？當(dāng)然，路遙先生可能指的是終極覺醒的概念，如果是這樣，我是非常認可老先生的話的。
△ 從個人體驗來講，我認為自己覺醒的次數(shù)不算少，只是在時間階段與程度上存在一定的差異。
最早一次可能發(fā)生在小學(xué)一年級被留級的時候。全班一共兩人留級，一個是我，另一個是臨村的低能兒。當(dāng)奶奶一手擓著(kuǎi，方言，掛在胳膊上的意思）一籃子雞蛋，一手牽著我去找老師說情。那時我才5歲，可能因太心疼奶奶一天天如獲珍寶似的收集的那一籃子雞蛋，也可能是因為雞蛋并沒有起作用，我還是被留級了，眼巴巴看著比我還小的好朋友上了二年級?？傊@個模糊的記憶便深深的停留在了內(nèi)心某個的地方，那種我至今無法清晰表達的感覺讓我后來一發(fā)不可收拾，一路以尖子生的身份考上了國內(nèi)也算是頂尖的學(xué)府之一。
而最近的一次，是第一次做母親的經(jīng)歷。盡管做了充分的準備，都已經(jīng)慶幸終于開到兩指的時候，在產(chǎn)床上期盼著麻醉師的時候，因突發(fā)高燒被拒絕打無痛，于是有了一段不得不在未飲食情況下硬生的經(jīng)歷，整個產(chǎn)程持續(xù)了近20個小時。截至到目前2個月照顧小嬰兒的經(jīng)歷，讓我覺得自己比以往時候，更加勇敢，也更加不敢。勇敢的是面對未來的困難與挑戰(zhàn)，不敢的是日復(fù)一日的懈怠會跟不上兒子成長的節(jié)奏。
△ 不過，這肯定不是最后一次；于我，一個剛剛30歲還為生存奔波、為世事所累的年輕人來說，終極覺醒之路迢迢，可望不可及。也因此，希望能堅持閱讀更多這方面的書籍，來促進修行的進度。于是，《臣服實驗》就這樣被列入了書單之一。因為是慢讀，此篇還會時刻再修改，未完待續(xù)。
關(guān)于作者與Ta的標簽
邁克·辛格，1947年出生于美國佛羅里達州（75歲了）；
經(jīng)濟學(xué)研究生、木工、教師、暢銷書作家、創(chuàng)業(yè)者與企業(yè)家（兩個公司）、瑜伽冥想愛好者、早期"程序猿"；
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兩個公司
1）Built with Love （愛而筑）
2）Medical Manager Corporation（MMGR）（醫(yī)療經(jīng)理公司）1997年上市，2003年，由于公司財務(wù)被司法部門起訴，他不?？範帲钡?010年訴方撤掉所有起訴。
△ 因比較好奇，搜索了相關(guān)信息，看到自2010年至今，該公司的股票市值翻了4倍多，同時也看到了2010年1月份，對辛格的起訴才被撤銷。
三部作品
《真相》
《臣服實驗》（the surrender experiment- my journey into life's perfection）
《不羈的靈魂/ 清醒的活》（the untethered soul)關(guān)于譯本
因奴隸社會李一諾推薦，被項目組關(guān)注到而推進的。
慢讀 part1 之 時間脈絡(luò)
?? 原點：
我，一個選修課從未修讀哲學(xué)、心理學(xué)或宗教學(xué)，盡選修一些邏輯學(xué)、高等微積分、理論統(tǒng)計之類課程的經(jīng)濟學(xué)學(xué)生。
?? 23歲：
與朋友偶然的一次閑聊中止了一會兒，我注意到自己不是很習(xí)慣這種安靜，正在努力想接下來要說些什么。這種情況以前也時有發(fā)生，但這次很不一樣。這次除了不安和努力找話題外，我有意識的注意到了這種狀況。有生以來第一次，我不是思維和情緒的體驗者，而是觀察者；好像我能夠突然抽離自己的思維，然后靜靜的看著自己的想法被創(chuàng)造出來。這種意識上立場的微妙轉(zhuǎn)變成了調(diào)整我整個人生的龍卷風(fēng)。
有那么一陣兒，內(nèi)心的自我就在那兒看著自己試圖“解決”那尷尬的沉默。但真正的我并非那個試圖解決問題的自己；真實的自我在安靜的觀察我試圖解決問題的思維。
?? 蘇醒的開始：
思緒不停的從腦海中淌過。內(nèi)心深處某個東西總想讓這個聲音閉嘴。當(dāng)朋友來我家時，我不再覺得好玩兒，因為社交活動無法不能幫助我的思維安靜下來。我不再參加社交活動，我開始去家附近的小樹林。我會告誡那個聲音閉嘴，但是沒有用。我愛研究事物的運作方式，因此我不可避免的試圖去找出腦海中的東西與自我之間的關(guān)系，并開始對此著迷。
現(xiàn)在體內(nèi)有兩種力量：一種力量想讓他閉嘴，一種力量對此著迷，渴望了解這個聲音究竟是什么，來自何處。
?? 開始尋找答案：
我開始整日泡在圖書館里，看心理學(xué)的書。翻遍佛洛依德的書尋找答案，但沒有找到任何書提到這聲音。在那段日子里，我逮誰都說這件事，他們都覺得我瘋了。
?? 禪之三柱：
- 幾個月后，作者無意中接觸到了禪宗《禪之三柱》 ，書里用了”思維后面真實的自我”這樣的詞語。書中說，要停止閱讀、談話和專注于自己所想，僅僅做必要的事讓頭腦安靜下來。需要做的事也很明確，那就是冥想。
作者聊到：冥想很簡單，你只需要在一個安靜之處坐下，感受自己的呼吸，在心中默念“無”。這樣堅持下去，每天冥想的時間一點點增加。在禪宗里，實際的工作都是通過一種叫集會的群體形式來完成的。
我坐在樹下，像佛一樣。
- 后來，妻子說想開始新的生活，提出離婚，我因為愛而接受。
?? 24歲：
- （研究生二年級）說走就走的墨西哥旅行，本能把事情往壞處想，結(jié)果被善待；開始把這些看作是生命的饋贈，有了全新的體驗（順其自然的擁抱生活）；
- 買下有樹林的土地，建造神圣小屋；開始僧侶式的生活；
- 接觸《瑜伽士自傳》，找到了老師尤迦南達；
臣服實驗1:
背景 ：接受輔助一位銀行家拿到學(xué)位的安排，聽從銀行家建議也計劃報考博士2門考試。結(jié)果學(xué)校弄錯了，把沒有準備的第三門“財政學(xué)”考試也報上了。恐懼or不安：怕成為別人眼里的失敗者；臣服 ：考試前一天才拿出課本，隨便翻到一個地方，從頭到尾認真讀遍，重復(fù)好幾次。結(jié)果 ：6道題要求回答3道，結(jié)果這三道正好在翻到的那幾頁上。
- 收到北加州靈修社區(qū)的信，與尤迦南達的真?zhèn)鞯茏右黄饘W(xué)習(xí)克里亞瑜伽。
臣服實驗2:
背景：在面試老師被問起想教哪門課的時候，誠實的回答說想教自己這段時間以來所了解到的大腦里面的那個聲音。碰巧又一門入門級的社會課可以容納這樣的內(nèi)容，正好還有3分之一的班需要老師。恐懼or不安：從未傳授過他人這段時間所學(xué)，更別說授課了臣服：定了幾個基本規(guī)則，在進教室之前完全不能去想有關(guān)這門課的任何事，希望大腦事完全放空的。然后走進教室，看接下來會發(fā)生什么事。詢問同學(xué)們是今天停課，還是繼續(xù)上。結(jié)果：繼續(xù)上課，且學(xué)期結(jié)束，課程取得了巨大成功，人數(shù)翻倍。同時，課程也與博士論文相關(guān)，沒有被當(dāng)作經(jīng)濟學(xué)畢業(yè)論文，但出版商聯(lián)系我，于是《追尋真理》出版。
臣服實驗3:
背景:不管我多么努力守護自己的獨處，人們總有辦法找到我。不情愿：桑迪詢問我是否可以在我的土地上進行冥想，我不情愿。大腦在強烈反對。后來她帶了朋友，我并不喜歡這樣
臣服：同意了，覺得自己無權(quán)干涉。進一步的反感：回到家，發(fā)現(xiàn)桑迪正在我的地盤建另一個房子，她說所有權(quán)歸我?？墒翘彀?！她怎么敢問都不問我一下？我才不要我的土地上還有另外一座房子，我不想任何人呆在我的地盤！進一步的臣服：先回家冥想一陣再做回應(yīng)，之后，戴上圍裙，幫桑迪建房子。
?? 質(zhì)疑：
一次夢中的碰壁（p71），讓我開始質(zhì)疑，越來越多的自律能否將我?guī)肽菈裘乱郧笾?/strong>。我開始重新安排與自身的關(guān)系：我不再把自己身上諸如個人問題和夸張愛演等缺點當(dāng)作必須毀滅的敵人，現(xiàn)在我開始重新理解自己，我需要用所有這些受到干擾的個人能量來提升自身。我非常清楚自己身上的問題同時也是解決辦法。對藏在我身體里的那個掙扎的人，我確實抱有些許同情。再過一段時間，我就會明白《薄伽梵歌》里所謂的一個人應(yīng)該自我提升而非踐踏自我，而我過去一直在以解脫人性的名義踐踏自我。我現(xiàn)在需要學(xué)會如何提高能量，幫助旅途中的自己。
?? 回歸基礎(chǔ)：
我意識到，我需要學(xué)會放松內(nèi)心而不與自己做太多的思想斗爭。那個聲音說話并不意味著我就要洗耳恭聽或讓它影響我生活的方向。 它與我無關(guān)，不管它說什么我都應(yīng)該放松。我又回到了這個基礎(chǔ)：我是注意到說話聲的那個人。
?? 26歲，破除我執(zhí)：
幫助探視犯人，并因此開創(chuàng)了第一個佛教團體。后來與犯人協(xié)作，超過30年。
一個狂熱的信徒在我的土地上迫使我邀請印度的“巴巴”瑜伽大師。于是我寫信到了印度，并在幾個月后收到了回信，定于75年1月到訪。
?? 27歲，《追尋真理》出版
?? 28歲
巴巴大師到訪，讓我感受到了能量。阿姆的到訪幫我打開了心之脈輪。
?? 29歲
宇宙神廟正式成為聯(lián)邦承認的非營利性組織。與唐娜結(jié)婚。
文中摘要
1）這一切的核心，用他的話說非常簡單，是
通過“放棄”“我”的偏見和喜惡，“臣服”于“生活”本身；
2）我們
縱身一躍，全身投入，像年少輕狂的嬉皮士和瘋子一樣地不要理智；
3）我們總認為事情應(yīng)該以我們想要的方式出現(xiàn)，而不是各種造物之力的自然結(jié)果；
然而，還有一個事實就是，在面對眼前展開的事件時，我們也非無能為力。我們有上天賦予的意志，可以遵從內(nèi)心來決定想要一件事情辦成什么樣子，并且以頭腦、內(nèi)心以及身體的力量來使外部世界服從。
4）比如，
如果我們尊重生命的流向，并以我們的自由意志去參與這個自然過程，而不是與之搏斗，那會是怎樣的結(jié)果？
5）
我用盡全力，花了生命中40年時間來看生命事件的自然潮水會將我引向何方。
6）我的經(jīng)驗是，將個人意志與我們身邊的自然力量結(jié)合，會得到出人意料的強大后果。
7）臣服，多么神奇有力的字眼。它常常催生出軟弱和怯懦的想法。而在我的情況下，臣服需要我有足夠勇敢的力量去追隨無形，進入未知，而那也是我正在做的。
臣服并不能讓我清楚自己行走的方向，我也不知它將我領(lǐng)去向何方，但它確實讓我認清了一件最基本的事，那就是我的個人好惡并不會引導(dǎo)我的生命。通過放棄那些強大力量對我的控制，我讓一個更加強大的力量來指導(dǎo)我的生命，那就是生命本身。（p67）
8）通過這個階段的成長，我明白了臣服事通過兩個非常不同的步驟來完成的：
首先你必須放開那些來自內(nèi)心和大腦的個人好惡；然后，借由第一步產(chǎn)生的清晰思路，你只需要看看當(dāng)前的情況需要你做些什么。如果不再被個人好惡左右的話，那你又會如何行動呢？跟隨更深層次的指引將會讓你的生命去到另外一個方向，那與你的好惡所指引的方向完全不同。這就是我對臣服實驗?zāi)茏龀龅淖钋宄慕忉屃耍呀?jīng)成為我精神生活和世俗生活的根基。
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在作者從原點開始，長達40年的思想與生活實驗中，其實我們能看到類似于王陽明（儒家）的頓悟痕跡。
陽明先生在37歲的時候 “龍場悟道”：圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也。他重要的理論也在不同的階段不斷形成、升級的：
★ 最初的「靜坐澄心」，與辛格的樹林冥想類似；
★ 而「致良知」：致是擴充和推致的意思，也就是禪師最后能做到的，時時刻刻處在正念之中；而良知，天理即良知，也就是你能夠找到這種符合天理的東西，也就是所謂的中庸之道。也就是能夠時時刻刻分辨什么是真我，什么是假我的時候，致良知就是把它一貫下去。（所謂默不假坐：我不需要坐，我跟別人說話也能安靜，我的心時刻都是在靜中的，時刻都是定的）。這又與辛格的重新回歸社會相一致，即從“出世” 又到 “入世”。
★ 而第三個境界，就是「知行合一」了，這代表了王陽明的更高境界-實踐。這與作者時刻在生活中臣服于更強大的力量類似，積極用于實踐之中.
感謝下列資源的貢獻：
- 在關(guān)于簡書排版方面，參考了阿浩的 2個方法玩轉(zhuǎn)簡書排版
- 參考了微信讀書中 平心讀書會的 臣服實驗 讀書內(nèi)容
