“華德福教育”重要特征是注重人的靈性的發(fā)展，與近現(xiàn)代主流的注重經(jīng)驗，或注重理性，或注重經(jīng)驗和理性相結(jié)合的教育思想相對照，顯得相當(dāng)獨(dú)特?！叭A德?！钡膶W(xué)?；蛴變簣@在外國是小眾的，在中國也引起了少部分人的興趣。
以下有關(guān)“華德福教育”的內(nèi)容摘自360百科：
華德福教育是魯?shù)婪颉な反{根據(jù)自創(chuàng)的人智學(xué)理論創(chuàng)建的。華德福教育，簡單地說是一種以人為本，注重身體和心靈整體健康和諧發(fā)展的全人教育，體系主張按照人的意識發(fā)展規(guī)律，針對意識的成長階段來設(shè)置教學(xué)內(nèi)容，以便于人的身體、生命體、靈魂體和精神體都得到恰如其分地發(fā)展。
魯?shù)婪颉な反{于1919年在德國創(chuàng)立第一所華德福學(xué)校，歷經(jīng)90多年的發(fā)展，如今華德福教育已成為世界上規(guī)模最大、發(fā)展最快的、非宗教的獨(dú)立教育運(yùn)動，華德福學(xué)校遍布各大洲不同文化背景和社會價值觀的國家。 課程設(shè)置是根據(jù)兒童不同階段的意識發(fā)展，針對意志、感覺和思考，對兒童的身、心、靈、精神進(jìn)行整體平衡教育，并結(jié)合兒童與生俱來的智慧和獨(dú)特的個性本質(zhì)，進(jìn)行深層意識教育，協(xié)助兒童的智慧生成。
第一所華德福學(xué)校于1919年創(chuàng)立在德國的斯圖伽達(dá)(Stuttgart)。當(dāng)時，一位德國企業(yè)家依米爾默特(EmilMolt)邀請魯?shù)婪颉な反{根據(jù)人智學(xué)的研究成果，為他的香煙廠工人的子弟辦一所學(xué)校，并以工廠的名字WaldorfAstoria命名為FreieWaldorfSchule(德語)。這所學(xué)校辦得很成功，被認(rèn)為是代表未來教育的典范。凡是實(shí)踐這一教育理念的學(xué)校都被稱為華德福學(xué)校(WaldorfSchool)，也被稱為魯?shù)婪颉な反{學(xué)校(RudolfSteinerSchool) 。
華德福教育北美、歐洲、巴西、南非、埃及、以色列、日本、泰國、印度等世界各地都得到發(fā)展。2004年的夏天，由從美國回來的黃曉星、張俐和英國回來的李澤武等人發(fā)起，由十幾位包括大學(xué)生、學(xué)者、工人和商人(其中包括外籍人士)等共同參于，在成都建立了國內(nèi)第一所華德福幼兒園和學(xué)校。
華德福教育在很多國家的發(fā)展都是處于民間發(fā)展?fàn)顟B(tài)，一些熱心教育的有識之士希望通過華德福教育來凈化功利社會，在教育過程中，幫助成人和孩子在物質(zhì)社會的大潮中把握自己的精神生活，尋找自己生命的使命和對自己負(fù)責(zé)。
辦學(xué)目標(biāo)
以學(xué)校為紐帶，使學(xué)校建設(shè)參與者、志愿者、老師、家長和孩子一起形成有著共同理念的生活文化社區(qū)，成為一個共同學(xué)習(xí)，開放交流、互相幫助和不斷完善自我的平臺。通過華德福教育，幫助成人和孩子的身心靈健康地和平衡地成長，在學(xué)習(xí)科學(xué)知識和生活技能的同時，豐富心靈情感，不斷地探索人生以提升人文精神，成為精神意義上獨(dú)立和自由的人。
辦學(xué)理念
教育是科學(xué)的，也是藝術(shù)的，教育是基于對人的天性及本質(zhì)全面觀察和認(rèn)識基礎(chǔ)上，充滿著生命力和創(chuàng)造性的活動。每個人都是精神、心靈和身體結(jié)合的整體，華德福教育遵循人類發(fā)展的天性和規(guī)律，通過獨(dú)特的方法和渠道，在深入的體驗和審視自我的基礎(chǔ)上，深入細(xì)致地對每個學(xué)生的生命和本質(zhì)進(jìn)行全面的觀察和研究。并根據(jù)學(xué)生的發(fā)展階段，以學(xué)生的意志、感覺和思考的發(fā)展需求為目標(biāo)，幫助學(xué)生的身體，心靈和精神平衡和諧的發(fā)展，最終幫助學(xué)生成為一個具有創(chuàng)造性、道德感和責(zé)任感的獨(dú)立思維的人。
教育思想
史代納對人類的智慧和人的意識發(fā)展做了深入研究，從而得出關(guān)于人的身、心、靈和精神發(fā)展的獨(dú)特認(rèn)識，他對人的深入研究奠定了華德福教育的理論基礎(chǔ)。史代納發(fā)現(xiàn)了人的意識是階段性的發(fā)展，七年為一個周期。
是指從出生到大約七歲換乳牙之前。這個階段兒童的生命組織構(gòu)成力(Lifeformativeforce)，主要用于建設(shè)、健全和平衡生理身體的發(fā)展，建造靈魂在地球上的載體(Physicalvessel)，在這個年齡階段身體成長極其迅速。
七歲到青春期。在這個階段里(一年級至八年級)，兒童的生命組織構(gòu)成力主要活躍在感覺(Feeling)的發(fā)展。理性化教育對于這個年齡階段的孩子來說很多時候是徒勞無功的。這時人的發(fā)展是處于動物性的發(fā)展階段，出自于內(nèi)心深處的感覺和欲望等類似于動物的星芒體支配著人的整體，呈現(xiàn)出人的動物性本質(zhì)。他有參與生活活動的強(qiáng)烈意志，并通過感覺來表達(dá)和體驗心靈中細(xì)膩的感受。
青春期到二十一歲。此時，人的生命組織構(gòu)成力活躍在思想意識的發(fā)展上，兒童的心智逐漸走向成熟，他們會用挑剔的眼光來看這個世界和周圍的人，這個世界已不再如他想象和藝術(shù)塑造的那樣完美了，而是真實(shí)的了。同時，他形成個人的判斷力、獨(dú)立的思想和抽象的理想，他的辨別和判斷能力增強(qiáng)，甚至?xí)芄虉?zhí)。他執(zhí)著地追求自然界中的真理，渴望探索這個真實(shí)的世界，并在尋找真理的過程中挑戰(zhàn)老師和家長的權(quán)威，希望在這個關(guān)于他自己的世界中，由人的活動來彰顯出其真實(shí)和合理性。
教學(xué)方式
農(nóng)園
每一所華德福學(xué)校或幼兒園都有一個有機(jī)農(nóng)園，不同的學(xué)校，條件不一樣，農(nóng)園的大小也各不同。在城里頭的華德福學(xué)校，有的農(nóng)園小的只限種些花、菜、香草、少量的漿果灌木，養(yǎng)些雞、兔之類的小動物;在城郊或鄉(xiāng)下的華德福學(xué)校占地面積都較大，還可種些谷物，養(yǎng)蜂，或養(yǎng)些羊、牛、馬、驢等較大的動物，有的學(xué)校甚至還擁有一片森林或一個附屬農(nóng)場。
歐洲國家的學(xué)校農(nóng)園基本上都有一個或多個溫室或溫棚，用于早春育苗及夏天種些番茄、辣椒、黃瓜、茄子等喜溫?zé)岬淖魑?，耕種的過程中都決不施用化肥和農(nóng)藥。園藝?yán)蠋煏驅(qū)W生介紹垃圾分類，把果皮、廚余、樹葉、雜草、動物糞便收集起來做堆肥。讓從土地里產(chǎn)出的東西盡可能地回到地里頭，循環(huán)起來，補(bǔ)養(yǎng)地力。雖時有小蟲子來光顧，但并不成問題，學(xué)校農(nóng)園的種植規(guī)模小且極其多樣化。
在學(xué)校農(nóng)園里，學(xué)生在園藝?yán)蠋煹膸ьI(lǐng)下親耕親作，體驗人類在地球上最基本的生產(chǎn)活動，農(nóng)園是學(xué)生學(xué)習(xí)植物、動物、季節(jié)、氣候、環(huán)境與生態(tài)的絕佳場所。
教室
和普通教室一樣的是都有黑板、桌椅，不一樣的是農(nóng)園教室里還有廚具和餐具。園藝?yán)蠋煄ьI(lǐng)學(xué)生在此將農(nóng)園的收獲料理了擺上餐桌。南瓜湯、烤土豆、蘋果派、沙拉，盡享新鮮采摘的有機(jī)蔬果和勞動后豐收的快樂，其樂融融。草莓、樹莓、黑加侖子、醋栗之類的漿果收獲后除了吃新鮮的，還在農(nóng)園教室里將它們加工成果醬。許多農(nóng)園教室都配備了一臺烘干機(jī)，干燥些香草、干花和果脯。
園藝課許多時間都在戶外進(jìn)行，天冷或下雨不能在戶外干活時就會在農(nóng)園教室里做一些室內(nèi)的工作，磨香草鹽、將香草裝袋，并設(shè)計制作產(chǎn)品的標(biāo)簽及說明。在冬天的園藝課上，老師還會教學(xué)生用樹枝、樹葉、干花、松果等做些圣誕節(jié)的裝飾品。養(yǎng)了蜜蜂的學(xué)校農(nóng)園也會在冬天用蜂蠟做些蠟燭出來。許多農(nóng)園教育里都有一個可生木柴火的烤爐，一邊干活，一邊烤上餅干或蛋糕，甚是溫馨。
農(nóng)園教室的桌子既是書桌，也是餐桌，亦是加工產(chǎn)品的工作臺。為了保持農(nóng)園教室的整潔干凈，許多學(xué)校都在農(nóng)園教室外另設(shè)一個專門的農(nóng)具房，各種農(nóng)具，鋤頭、鏟子、耙子、鐮刀、枝剪、斗車一應(yīng)俱全，手套、帽子、雨鞋、急救箱也都備上。
課程設(shè)置
華德福學(xué)校的課程設(shè)置以兒童發(fā)展的內(nèi)在秩序，方向和智慧為依據(jù)。具體呈現(xiàn)出如下特色:
在學(xué)校教育的早期，兒童通過各種活動進(jìn)行手，心，腦整體參與的學(xué)習(xí)，學(xué)術(shù)學(xué)習(xí)不被提倡。華德福幼兒園盡管有大量的技能培養(yǎng)，但沒有學(xué)術(shù)內(nèi)容。小學(xué)一年級的學(xué)術(shù)要求也降到最低。一二年級的課程謹(jǐn)慎的引入文字，直到二，三年級才教孩子們閱讀。
從一年級到五年級沒有諸如主流學(xué)校的教科書。學(xué)生所擁有的是在課程學(xué)習(xí)過程中逐漸被填滿的練習(xí)簿。練習(xí)簿紀(jì)錄了學(xué)生的經(jīng)驗和他們所學(xué)到的知識。從本質(zhì)上說，是兒童們自己創(chuàng)造了自己的教科書。而更高年級的學(xué)生使用的教科書也只在于補(bǔ)充他們課程的學(xué)習(xí)。
在主流學(xué)校中一些經(jīng)常被認(rèn)為是虛飾的活動在華德福學(xué)校課程體系中具有核心地位，比如:藝術(shù)，音樂和園藝等。世界上沒有第二個像華德福學(xué)校那樣把藝術(shù)置于核心地位的教育體系。在學(xué)生年齡較小的年級，所有學(xué)科的教學(xué)都是以藝術(shù)的形式導(dǎo)入的。甚至是 數(shù)學(xué)學(xué)科也經(jīng)由舞蹈，繪畫和運(yùn)動等藝術(shù)樣式進(jìn)行教學(xué)。比起枯燥的講演和死記硬背的學(xué)習(xí)，兒童對這類教學(xué)法能夠做出積極的響應(yīng)。
在小學(xué)(1-8年級)，每個班級的學(xué)生都有一個與自己共處的班主任。他們致力于創(chuàng)造真實(shí)，富有愛心的學(xué)習(xí)環(huán)境，運(yùn)用藝術(shù)和活動等形式開展教學(xué)，廢除競爭性的測驗和評分，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動機(jī)。
教育準(zhǔn)則
每一個人都是獨(dú)特的個體，有其不可剝奪的價值與尊嚴(yán)，功名利祿之類的標(biāo)準(zhǔn)，絕非人之追求所在，在相間于生與死的時間之河上，人要做的是開拓自己生命的意義，達(dá)成完善的自我。當(dāng)一個人懂得自己之為人的尊嚴(yán)和價值，他也就會尊重他人，尊重自身所在的世界，懂得感恩，懂得愛與分享。
華德福教育認(rèn)為每個孩子的個性正在形成，并且以非常獨(dú)特的方式成長，他們是發(fā)展的、逐漸成熟的人，充滿潛能和希望，擁有天生各不相同的能力和技能。在這個世界上，每個孩子都有獨(dú)一無二的位置，同時也分享共同的社會關(guān)系。華德福倡導(dǎo)和培養(yǎng)靈活的思考，藝術(shù)的活動，實(shí)踐的能力，以及對人類心靈的呵護(hù)和理解。
在華德福學(xué)校，傳統(tǒng)教育中那些關(guān)于一個優(yōu)秀學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)不再有效，比如知識的掌握程度、應(yīng)試能力(分?jǐn)?shù))、對紀(jì)律與規(guī)范的服從等。華德福建立的是另一套評價體系，以人的成長為中心，任何相對于個體自身的細(xì)微進(jìn)步，都會受到鼓勵。
