君子居易以俟命

上不怨天，下不尤人，故君子居易以俟命。這就是怨天尤人啊，你不怨天尤人，上不怨天，下不尤人。上不怨天，你不會怪老天爺，比如說現在你不會怪病毒，這叫上不怨天，你不會對病毒罵罵咧咧，各種各樣的批判、恐懼、抵制，這叫上不怨天；下不尤人呢，你不會怪各種的，或者怪你社區(qū)的，或者怪航班，或者怪很多很多的東西，這叫下不尤人，這是不怨天尤人，所以，君子居易以俟命。

君子居易以俟命，這個“易”是什么意思？易在《易經》里，它叫變，“易”就是變的意思，《易經》就是《變經》。“易”是研究變化的，所以君子居易就是君子居變，以俟命。什么意思呢——我呀，就靜靜的呆在各種變化當中，我看老天爺下一步怎么發(fā)展，一切一定會變化。什么變化呢——良知在生天生地，成鬼成帝嘛，王陽明也說，良知就是“易”，王陽明《傳習錄》中的原話，什么叫“易”呢？良知就是“易”。

那居易以俟命，就是什么意思呢？你待在良知當中，等待著事情進一步發(fā)展。君子干這個，就明心見性的人，他只呆在良知當中。只呆在良知當中，就是只做格物致知和知行合一，其它的等著事情自己演變，這叫以俟命。因為你也做不了什么，一切都是良知在運作。所以“易”呢，它是變，而變呢，就是良知。

小人行險以徼幸

小人行險以徼幸。小人，那就是沒有明心的人啊，他就是沒有悟道的人。行險以徼幸啊，那就是想各種各樣的辦法呀，你像一些人恐慌啊，逃跑啊，甚至有一些精神上就開始出現了崩潰呀，壓力呀，做出一些瘋狂的舉動啊，就這些啊，行險以徼幸。就是不管三七二十一了，我想一切辦法我也要逃離，那不是不可以，問題是，你這么做你內心和平嗎？如果和平，可以。如果不和平，你不是知行合一，那就不可以，那就叫行險以徼幸，這就是小人。

——節(jié)選自《傳習錄》第35集之博約之論