? ? ? 今天看了梁實秋先生所寫的《雅趣生活》當中的“談時間” ，忽然很是感慨。

? ? ? ? 梁先生寫道：“你若愛生活哪里都可愛，你說恨生活哪里都可恨活著，這回事本來如此單純?！痹谖恼碌慕Y尾處，他說到：“我們是以心為形役呢，還是立德立功立言以求不朽呢？還是參就生死之超三屆呢？這大主意需要自己拿?！?/p>

? ? ? ? 這讓我想到哲學的終極命題，我們終極一生都在認識我們自己。不知道你有沒有這樣的感觸，過了30歲之后，忽然就覺得自己開始思考人生了，自己身上的疑問變多了，常常在想：為什么會是這樣，這件事情為什么要這樣，我為什么要這樣？

? ? ? 每天在琢磨和無奈間不斷盤旋，下一刻如果是朗日心中便也是晴天，但若是霧霾，便久久不能散去。

? ? ? ? 而對于學術其實和做人如出一轍?！段膶W如何教育》一書中對于“反思文學史”這樣說道：“我不主張專門從事學術史研究，而是希望諸位術業(yè)有專攻，而后才將學術史作為研究課題或自我訓練的途徑，這樣的話多一份通達多，一份體貼也多一份悲憫，無論做人還是做學問都很重要?！弊髡哧惼皆f：“按照陳寅恪先生的設想，研究者應以藝術家的眼光來鑒賞古人的作品，以神游冥想的方式來理解前人的思路和苦衷，然后再做評價?！?/p>

? ? ? ? 看，果真如此，學問如做人，做人如學問。而我們正是在塵世間不斷的探究自我探查物體。借鑒于前人的構思，承接于后人的設想，找著自我生命所處的位置。希望在現(xiàn)實當中能夠有自己安身立命之處，便也不枉在世間停留。