? 乾

《乾》：元，亨，利，貞。

初九：潛龍，勿用。

九二：見龍?jiān)谔?，利見大人?/b>

九三：君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。

九四：或躍在淵，無咎。

九五：飛龍?jiān)谔欤姶笕恕?/b>

上九：亢龍，有悔。用九：見群龍無首，吉。

《彖》曰：大哉乾元，萬物資始，乃統(tǒng)天。云行雨施，品物流形。大明終始，六位時(shí)成。時(shí)乘六龍以御天。乾道變化，各正性命。保合大和，乃利貞。首出庶物，萬國威寧。

《彖》曰：偉大且無所不包的乾元，是萬事萬物最開始的條件和希望，它囊括天下所有的事和物。云行雨施，事和物才開始有了最初的形態(tài)。所有的事和物都在相應(yīng)空間（六爻）以特定的規(guī)律開始運(yùn)行，這時(shí)候他們都出現(xiàn)在了自己應(yīng)該在的空間和位置。時(shí)機(jī)成熟，他們便在乾元的動(dòng)力下顯現(xiàn)出來，每個(gè)位置（六爻）都像六條龍（象征吉無不利）。乾元按照原有的規(guī)律變化（時(shí)間），使得萬事萬物（六爻內(nèi)所有的龍）有了自己的本性和生長生存規(guī)律。萬事萬物準(zhǔn)備按規(guī)律開始運(yùn)行時(shí)，他們和而不同。他們都非常吉利，萬事萬物的開始都是帶著希望和憧憬的。首出庶物，萬國咸寧。

《象》曰：天行健，君子以自強(qiáng)不息?！皾擙埼鹩谩?，陽在下也。“見龍?jiān)谔铩?，德施普也?！敖K日乾乾”，反復(fù)道也?！盎蜍S在淵”，進(jìn)無咎也?！帮w龍?jiān)谔臁保笕嗽煲?。“亢龍有悔”，盈不可久也?！坝镁拧?，天德不可為首也?/b>

《象》曰：天行健，君子以自強(qiáng)不息。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? “潛龍，勿用”（初九），陽在下也。陽在下是一種反常的狀態(tài)，這個(gè)時(shí)候，本該高高在上的龍因?yàn)橹車沫h(huán)境（對他不利的環(huán)境）就會(huì)很虛弱，也就無所作為。這個(gè)時(shí)候的龍上夠不到天，連最底下的田（環(huán)境）都在他之上，所以環(huán)境對龍是非常不利，龍非常虛弱，也很難保持本性。但是也不用著急，因?yàn)榍ńy(tǒng)天）變化，所有事物都有各自規(guī)律，在初九這個(gè)時(shí)間和空間，就算是龍也是無所作為，但他只要保持自己龍的本性，待乾元變化，他很快就能從眾人中脫穎而出。

“見龍?jiān)谔铩保ň哦?，德施普也? ? ? 乾元變化，來到了九二的空間。當(dāng)龍離開了不利于他的環(huán)境，來到了他可以立足的“田”，用龍的本性廣施中正的品德，那他遇到伯樂或者是運(yùn)氣的機(jī)會(huì)就越來越近了。這里說了環(huán)境的重要性，從前孟母三遷，為了給孟子一個(gè)好的環(huán)境（田的環(huán)境）。有了好的環(huán)境，就該保持自己的本性，德惠普施，王陽明被貶官龍場，但離開了讓他產(chǎn)生巨大懷疑的官場，躲避了劉瑾的追殺迫害（這個(gè)時(shí)候環(huán)境對他十分不利，差點(diǎn)被迫害），但離開了對他不利的環(huán)境，就要德惠普施，傳揚(yáng)高尚的品德，他辦學(xué)堂書院就是他德施普也的方法 。假如沒有這些主動(dòng)條件讓人離開不利的環(huán)境，就主動(dòng)離開，新冠病毒大火的張文宏醫(yī)生說，他也是從被別人欺負(fù)走過來的（環(huán)境對他不利），他只能想辦法離開這個(gè)環(huán)境。通過九二可以看到，有條件有機(jī)會(huì)改變對自己不利的環(huán)境也是有先提條件的，在“潛龍勿用”時(shí)，龍并不會(huì)因?yàn)榄h(huán)境的影響而改變他的處世的方法，相反還要更加刻苦的尋求自己的道路，這樣在機(jī)會(huì)來臨“見龍?jiān)谔铩睍r(shí)，他才能德惠普施，讓伯樂（利見大人）發(fā)現(xiàn)。

“終日乾乾”（九三），反復(fù)道也。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 當(dāng)乾元運(yùn)轉(zhuǎn)，來到九三，從?來說，它已經(jīng)到了老陽，環(huán)境情況開始變得對他不利，上面是九四（或躍，在淵），所以在九三來說他唯一可以做的就是“反復(fù)道也”。王陽明立心學(xué)后（見龍?jiān)谔铮徽{(diào)派到浙江當(dāng)知縣，這時(shí)候，環(huán)境開始對他有所好轉(zhuǎn)（但也沒好到哪里去），在這里開始了他的心學(xué)“事上煉”，反復(fù)對心學(xué)加工，打磨，實(shí)踐。

“或躍，在淵”（九四），進(jìn)無咎也。? ? ? ? ? 這個(gè)位置和初九的位置相似，“或躍”到九五“飛龍?jiān)谔臁保蛘摺霸跍Y”停留在老陽九三?？墒窃诰潘摹盎蜍S，在淵”都沒有什么問題，因?yàn)橥ㄟ^九二的德惠普施，九三的反復(fù)其道，還有一件更重要的事情需要去做——進(jìn)德修業(yè)。曾國藩曾說“吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住。至于功名富貴，悉由天定”，由此看來功名富貴由天定（萬事萬物自有他特定的規(guī)律）不必強(qiáng)求，但是人生在世能留下來的是“進(jìn)德、修業(yè)”。想通這一點(diǎn)“或躍、在淵”，不管如何，都可以。

“飛龍?jiān)谔臁保ň盼逯磷穑?，大人造也? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 九四的龍飛了起來，是有貴人相助?；蛘哒f是環(huán)境變得對龍非常有利，有環(huán)境讓龍施展。即便“在淵”，君子進(jìn)德修業(yè)，他總能夠在進(jìn)德或者修業(yè)這兩個(gè)方向找到自己的位置。

“亢龍有悔”（九六），盈不可久也。? ? 乾元推動(dòng)，無往不利的龍飛到了過高的位置，這時(shí)候的龍很難想起曾經(jīng)的德惠普施，反復(fù)其道，進(jìn)德修業(yè)，飛龍?jiān)谔焓窃谑裁喘h(huán)境，什么樣的幫助下才達(dá)到如今的地位。這不禁讓人聯(lián)想到，鐘南山院士曾經(jīng)防治非典成功，這已經(jīng)是事業(yè)上的飛龍?jiān)谔?，但他一直沒有亢龍有悔，是因?yàn)橹車沫h(huán)境，直到此次新冠病毒他一直在飛龍?jiān)谔斓奈恢茫凇斑M(jìn)德修業(yè)”上他已然成為不可磨滅的歷史性人物，

“用九”，天德不可為首也。? ? ? ? ? ? ? ? 六爻都為陽爻，這是純粹的天道，沒有比這更好的了。