? ? ? ? 寫寫詩詞也有門派。除了有豪放與婉約之分，還有王孟山水詩派、陶謝田園詩派、岑高邊塞詩派、公安竟陵詩派、漢魏六朝詩派、江西詩派、桐城詩派、虞山詩派、建安七子、永嘉四靈、怪誕詩派等等。而現(xiàn)代詩歌的門派卻多如牛毛，如有現(xiàn)代派、新月派、象征派、七月派、九葉派、朦朧派、第三代、海上派、簡文派、靈性派、新江西派等等等等。
? ? ? ? 書法流派更是難以盡言。我國書法歷史悠久,大體可分為篆書(大篆、小篆)、隸書、楷書、行書、草書(章、今草)等五種。書法經(jīng)歷朝歷代不斷發(fā)展豐富，出現(xiàn)了很多對后世影響巨大的人物。有人總結(jié)如下幾組人物：鐘張羲獻（鐘繇、張芝、王羲之、王獻之）、顏柳歐趙（顏真卿、柳公權(quán)、歐陽詢、趙孟頫）、蘇黃米蔡（蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡京或蔡襄[據(jù)說蔡京書法了得，但因其身為奸臣人們惡其人品而予以否定]）、成鐵翁劉（成親王、鐵保、翁方綱、劉墉）。不過古往今來書法大家燦若繁星，常聽說的有李斯、索靖、陸機、鄭道昭、孫過庭、衛(wèi)夫人、歐陽詢、虞世南、陸柬之、李世民、褚緒良、鐘紹京、李陽冰、李邕、懷素、楊凝式、張懷瓘、張旭、黃庭堅、趙佶、倪瓚、楊維楨、徐渭、祝允明、文征明、王寵、董其昌、張瑞圖、黃道周、王鐸、倪元璐、傅山、朱耷、金農(nóng)、鄧石如、伊秉綬、何紹基、趙之謙、吳昌碩、沈增植等等。
? ? ? ? 漢代書法家可分為兩類：一類是漢隸書家，以蔡邕為代表。一類是草書家，以杜度、崔瑗、張芝為代表，張芝被后人稱之為“草圣”。
? ? ? ? 魏晉時期，首推鐘派、衛(wèi)派、王派。鐘派的代表人物是鐘繇。鐘繇是第一個確立楷書地位的書法大家，他的《薦季直表》、《宣示表》等成了雄視百代的珍品，他與衛(wèi)覬分庭抗禮，形成南北兩派書風(fēng)。衛(wèi)派是指衛(wèi)門四代，從三國時的衛(wèi)覬，西晉時的衛(wèi)瓘、衛(wèi)恒，到東晉時的衛(wèi)鑠，一門四代，稱雄中國書壇130余年。王派領(lǐng)軍人物當(dāng)是二王(王羲之、王獻之)。王羲之被后世尊為“書圣”。他的行書《蘭亭序》被譽為“天下第一”，王獻之的“洛神賦”字法端勁，乃書家所難，所創(chuàng)“破體”與“一筆書”為書法史一大貢獻。加以陸機、衛(wèi)瓘、索靖、王導(dǎo)、謝安、郗鑒、庾亮等書法世家之烘托，該派書法光炳千秋。
? ? ? ? 南北朝時南梁《鶴銘》、北魏《鄭文公碑》可謂南北雙星。
? ? ? ? 隋有四種風(fēng)格：平正淳和如丁道護的《啟法寺碑》等。峻嚴(yán)方飭如《董美人墓志銘》等。深厚圓勁如《信行禪師塔銘》等。秀朗細挺如《龍藏寺碑》等。
? ? ? ? 唐初虞世南、褚遂良、薛稷、歐陽通四家為書法主流。總特點結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)整潔，故后代論書有“唐重間架”之說。盛唐李邕變右軍行法，獨樹一幟；張旭、懷素以顛狂醉態(tài)將草書表現(xiàn)形式推向極致；孫過庭草書則以儒雅見長；賀知章、李隆基亦力創(chuàng)真率夷曠，風(fēng)骨豐麗之新境界；而顏真卿一出滿世皆驚。晚唐沈傳師、柳公權(quán)再變楷法，以瘦勁露骨進一步豐富了唐楷之法。到了五代，王文秉的篆書，李鶚的楷書和楊凝式的“二王顏柳”余韻，也自有一番景象。
? ? ? ? 北宋以蘇黃米蔡并稱為北宋四家，他們一改唐楷面貌，直接晉帖行書遺風(fēng)，都力圖在表現(xiàn)自已的書法風(fēng)貌的同時，凸現(xiàn)出一種標(biāo)新立異的姿態(tài),使學(xué)問之氣郁郁芊芊發(fā)于筆墨之間，并給人以一種新的審美意境。南宋則以吳說、趙佶、陸游、范成大、朱熹、文天祥等書家見長。
? ? ? ? 元朝書壇的核心人物是趙孟頫。他所創(chuàng)立的楷書“趙體”與唐楷之歐體、顏體、柳體并稱四體，成為后代規(guī)范的主要書體。由于趙孟頫的書法思想絕對不逾越二王一步，所以，他的書法對二王派書法的精髓處頗有獨到的領(lǐng)悟，表現(xiàn)為“溫潤閑雅”“秀研飄逸”的風(fēng)格面貌。還有鮮于樞，鄧文原，雖然成就不及趙孟頫，但在風(fēng)格上也有自已獨到之處。
? ? ? ? 明初“臺閣體”盛行，沈度沈粲兄弟推波助瀾將工穩(wěn)的小楷推向極致?！胺步鸢嬗駜裕弥?，藏秘府，頒屬國，必命之書”，二沈書法被推為科舉楷則。明中期，以祝允明、文徵明、唐寅、王寵的吳門四子為主，形成了吳門書派。其中主要還有陳淳、徐有貞、沈周、李應(yīng)禎、吳寬、等前輩和文彭、文嘉、王榖祥、彭年、許初、錢榖、周天球、陸師道、王登等后輩。吳門書派發(fā)展到中晚期，興起一個云間書派。云間詩派又稱華亭書派。董其昌將有關(guān)云間籍的若干書家串在一起，這些書家本來沒有多少師承關(guān)系和整體聯(lián)系，所以云間派只能是一個松散的地域群體。待董其昌推出莫如忠、莫云卿父子后，云間書派才算真正形成。如果將陸深、莫氏父子看作云間派的先導(dǎo)的話，其核心正是董其昌本人。而真正能與吳門書派抗衡者，僅董其昌一人。此時吳門書派己成漸衰趨勢，于是云間派的興起正好取而代之。明時還有一高人徐渭。他與楊慎、解縉一道被人們并稱“明代三大才子”。徐渭在中國文化發(fā)展史上有著巨大的影響。他承傳了之前的歷史文脈，又影響了后世的書法繪畫創(chuàng)作。這種影響表現(xiàn)在創(chuàng)作、觀念、方法、思路多個等層面上。他的書法方圓兼濟，輕重自如，筆走龍蛇，滿紙云煙，恣意縱橫，瀟灑飄逸，貌似狂放不羈，其實暗含秩序，為后來書家效法。
? ? ? ? 清代初有“清初四僧”。清初四僧是指原濟（石濤）、朱耷（八大山人）、髡殘（石溪）、漸江（弘仁）。清中期有“揚州八怪”。但八人名字，其說互有出入。實際上其風(fēng)格相近的人物有金農(nóng)、鄭燮、黃慎、李鱓、李方膺、汪士慎、羅聘、高翔、阮元、華巖、閔貞、高鳳翰、李勉、陳撰、邊壽民、楊法等等多位?！鞍恕敝皇莻€概數(shù)罷了。清末則有“晚清四大家”之說。晚清四大家指楊守敬、吳昌碩、康有為、沈曾植以及他們身邊的人物。
? ? ? ? 還有“浙派書法”一說。所謂浙江書派是指浙江籍的和活動在浙江的歷代書法家的集合。如唐、宋的虞世南、褚遂良、孫過庭、白居易（活動在杭州）、蘇東坡（活動在杭州）、林逋、岳飛、吳說、陸游等，元明清的鮮于樞、康里、楊維楨、于謙、徐渭、金農(nóng)、梁同書、阮元、俞樾，以及趙之謙、楊守敬、吳昌碩、康有為（活動在浙江）、翁同龢等。
? ? ? ? 有人把古來的書法理論加以整理，可以分為六個大系統(tǒng):一是喻物派—最早的書法理論，用自然之美來說明書法的美，用比喻為主要的論述方式。二是純造形派—用造形原則說明書法的美，也就是講筆法、結(jié)構(gòu)、均衡、趨勢、墨色等問題。三是緣情派—認(rèn)為書法是表現(xiàn)內(nèi)心感情的。四是倫理派—以儒家思想為基礎(chǔ)的美學(xué)，認(rèn)為美必須蘊含善。五是天然派—以道家思想為基礎(chǔ)的美學(xué)，認(rèn)為天然的、出于自然的是美的，最高的作品超越人為判定的美丑善惡。六是禪意派—最代表佛家書法的當(dāng)推禪意派，禪宗否定文字，當(dāng)然也否定書法，但這并不妨礙禪僧寫字，禪意的字可稱否定書法的書法。
? ? ? ? 至于現(xiàn)代，好像花里胡哨十足“繁榮”，這門那派層出不窮。因此我眼花了，看不清了，不說也罷。
