和氏璧的故事大家聽過么？傳說秦王愿意拿15座城池交換這枚寶玉，于是有了成語“價值連城”。然而，發(fā)掘和氏璧的過程，卻是一個悲傷的故事。

----楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻之厲王。厲王使玉人相之。玉人曰："石也。"王以和為誑，而刖其左足。及厲王薨，武王即位。和又奉其璞而獻之。武王使玉人相之。又曰："石也。"王又以和為誑，而刖其右足。武王薨，文王即位。和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，淚盡而繼之以血。王聞之，使人問其故，曰："天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？"和曰："吾非悲刖也，悲夫?qū)氂穸}之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也。"王乃使玉人理其璞而得寶焉，遂命曰："和氏璧”。?---《韓非子》

小時候我們讀到這個故事，第一反應就是楚王昏庸殘暴，卞和堅持真理鍥而不舍。

那么，真的是這樣的么？

首先，楚王昏庸么？楚國由篳路藍縷成長為后來的春秋霸主，正是在這三位君王的任期內(nèi)實現(xiàn)蛻變的。

其次，卞和堅持的真的是“真理”么？那塊玉璞看起來與石頭無異。就因為看到有一只鳳凰曾棲息在這石頭上，讓他想起“鳳凰不棲無寶之地“這個傳說，于是，便認定這是一塊稀世珍寶。難道這就是真理么？

這個故事源于《韓非子》，韓非是戰(zhàn)國末期最著名的法學大家，也是韓國公子---我們知道秦以變法而富強進而統(tǒng)一天下。然而他的才華終究未被其父王重用，最終國破家亡。所以，韓非創(chuàng)作這個故事，抒發(fā)心中的苦悶。據(jù)《史記》記載：“非為人口吃，不能道說，而擅著書”。文章雖然寫的好，但是話說不利索。也許，正因為如此，耽誤了他的大好前程。

而今，對此我有新的解讀。

----提升溝通力，讓你的“真理”被人相信。

第一、合理的包裝

我們知道，玉璞的外觀和石頭一樣。就像你去一個大公司應聘，在別人發(fā)現(xiàn)你的才華之前，首先你得好好包裝下自己，讓自己的形象氣質(zhì)看起來配得上你的才華嘛。

第二、厚積而薄發(fā)

從武王及位到文王登基，間隔57年。如果卞和篤定的要發(fā)掘這塊稀世珍寶，他有足夠的時間學會如何鑒定和雕琢這塊璞玉，讓它以全新的面貌去面對楚王。而不是苦等大半輩子。就像，如果我們期望像船長和一然姐姐一樣，站上更大的舞臺，就需要系統(tǒng)的學習積累、全方位提升自己，還需要反復的打磨演練，才能確保有朝一日，面對大舞臺時萬無一失。

第三、尋求溝通渠道

卞和在不具備足夠說服力的情況下，直接見大王，這也為他帶來一定的風險。作為不具備專業(yè)知識的決策者，楚王必須有人幫他把關。那么被楚王信任的玉人，便成了意見領袖。在如此莊嚴的朝堂上，玉人為了降低自己的風險，不論真假都會說是“石頭”。因為，如果他說是玉，萬一打開是石頭呢，那不就打臉了么？所以，我們看到丫丫花了一年多的時間，在頭馬學習和鍛煉，最終她的才華征服了越來越多的小伙伴。如今，通過引薦，她進入了一個更大的平臺，可以更好的施展拳腳。

以上，就是我從《卞和獻璧》這個故事中得到的啟示。

合理包裝、厚積薄發(fā)、尋求溝通渠道，進而提升你的溝通力，讓你的“真理”被人相信。

而在頭馬，在錦英，就是你最好的練兵場。