談?wù)勊拇竺耖g傳說與四大名著。四大民間傳說為牛郎織女，孟姜女哭長(zhǎng)城，梁山伯與祝英臺(tái)，白蛇傳。四大名著為西游記，三國(guó)演義，紅樓夢(mèng)，水滸傳。都是文學(xué)上的經(jīng)典作品。

兩組四大代表了兩種欣賞取向，一種是隨意的，口頭的，戲說化的，平民化的，一種是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，書面的，宗廟化的，精英化的。

四大傳說以女人為主，四大名著以男人為主。孟姜女，織女，祝英臺(tái)，白娘子，清一色的寫女人。西游記，三國(guó)演義，紅樓夢(mèng)，水滸傳都是講男人。

四大傳說側(cè)重家，講男女兩人之間的愛恨情仇，四大名著側(cè)重國(guó)，描述團(tuán)隊(duì)在整個(gè)社會(huì)中的表演。雖然四大名著也是非主流作品，但確是以非主流的視角構(gòu)建出一個(gè)主流社會(huì)的翻版。

四大傳說的創(chuàng)作方式非常開放，有多個(gè)不同時(shí)代的人添油加醋，更不用說創(chuàng)作者參差不齊，它是一直不斷變化完善，同時(shí)，也給后來人更多的想象發(fā)展空間。四大名著的出現(xiàn)則是某一個(gè)集大成者的嘔心瀝血，一刀給出了某種社會(huì)的一個(gè)橫斷面，再采用先進(jìn)的劍法去粗存精，又保留原滋原味，最后還用優(yōu)良的冷藏保鮮技術(shù)，讓人可以明晰的看到那個(gè)橫斷面的秋毫細(xì)節(jié)，這樣一個(gè)精品，您想?yún)⑴c改造，幾乎是不可能的。

四大傳說除開白蛇傳，都興起于魏晉南北朝時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的人經(jīng)歷漢朝的強(qiáng)大統(tǒng)治，有著對(duì)秦短暫輝煌的久遠(yuǎn)記憶，更貼身體會(huì)著皇朝頻繁更迭的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，于是思考，所有人對(duì)“國(guó)”的游戲太投入了，雖然不做隱士，但我們不是更應(yīng)該注意家嗎？但獨(dú)尊儒術(shù)的影響已經(jīng)在他們身上留下?lián)]之不去的烙印，現(xiàn)實(shí)中的強(qiáng)人都喜歡宗廟化國(guó)的游戲。后面歷史的發(fā)展給出了清晰的證明，唐宋元明清，一代比一代輝煌。明稍有不同，太監(jiān)專權(quán)，管理不力，不是太過就是太無為，于是有了老百姓對(duì)生活的重新思考，白蛇傳上演。這里面的家庭生活已經(jīng)比之前三部傳說都囊括了更多的社會(huì)生活。

上面是一刀劈兩半的縱向分割，下面述說下兩個(gè)梯隊(duì)之間的橫向關(guān)聯(lián)。當(dāng)然，都是“想當(dāng)然爾”。

孟姜女好比西游記。前者說家對(duì)國(guó)的激烈反抗，后者著人對(duì)儒道佛的徹底清洗。于反抗激烈這一點(diǎn)，兩者相似。于國(guó)家游戲來說，最強(qiáng)有力的防御措施從來不是高墻深池，而是照顧好千家萬戶的生活。而于儒道佛的高深來說，顯然每個(gè)人更應(yīng)該過好自己每日簡(jiǎn)單的生活，解決溫飽，同時(shí)給他人他物足夠的關(guān)懷和尊重，對(duì)善惡也有自己的認(rèn)識(shí)和擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)持這些日常生活，無論我們是反復(fù)推巨石上山，還是走在成佛的路上，還是被安排了成仙除魔。兩者相比，前者更好，生活就是家，家就要兩個(gè)人，什么都擋不住；后者就深?yuàn)W了很多。

牛郎織女好比三國(guó)演義。前者說怎么在困難中組織家庭，后者著怎么在亂世里創(chuàng)建國(guó)家。于創(chuàng)建艱難這一點(diǎn)，兩者相近。兩者不同的是，前者教人勤勞，勞身不勞神，耕織養(yǎng)家，雙木成林。后者就更多教人勞心，團(tuán)結(jié)互利。而后者透漏出來的舍身取義，為國(guó)捐軀就害人了。

梁山伯與祝英臺(tái)好比紅樓夢(mèng)。前者說儒書之中的愛情，后者著儒教之中的情愛。于儒雅纏綿這一點(diǎn)，兩者相近。于反儒這一點(diǎn)，兩者也相近。前者通過女扮男裝，調(diào)戲情節(jié)，全面諷刺儒生，后者則通過對(duì)情愛的追究到底，讓人看到儒的危害一面。但反儒的形式和徹底性方面，傳說比不上名著。于情愛的思考和探索，顯然不是一個(gè)簡(jiǎn)短的傳說能夠表述透徹，但梁祝已經(jīng)提煉出了最精華而簡(jiǎn)短的一部分，讓您不需要耗費(fèi)多少腦細(xì)胞就明白，愛了，趕緊結(jié)婚就好。妹妹姐姐多了，您就慢慢想去吧。

白蛇傳比水滸傳。前者說異構(gòu)家庭如何與社會(huì)和諧，后者著草莽英雄如何迫不得已。于被迫和諧這一點(diǎn)，兩者相近。前者教人關(guān)愛另一半，異類也是同類，盡量融入大環(huán)境，與之一同變化，后者就教人魯莽行事一點(diǎn)，造反也無妨，就是別活的太累。

總而言之，四大傳說說女人家事，四大名著著男人偉業(yè)。名著比傳說更深刻，更豐富，更耗費(fèi)讀者的精力和時(shí)間。我覺得很多男人錯(cuò)了，偉業(yè)不成，則依賴女人。其實(shí)，家事比偉業(yè)重要，家需要男女雙方的努力付出。所有男人都把投入偉業(yè)的努力轉(zhuǎn)向家庭多好。人類的繁衍，文明的起源從家開始。后一代的健康長(zhǎng)壽從上一代的努力關(guān)懷開始。

男女雙方任何一方精力放錯(cuò)地方了，社會(huì)難以太平。自己，他人，下一代都難以健康長(zhǎng)壽。