《超脫》

在組成一部優(yōu)秀電影的諸多要素里，視覺的畫面效果在我心里占了一個很大的比重。當(dāng)然，好的電影通常是優(yōu)秀的故事、音樂以及畫面的結(jié)合，然而電影作為一種視覺藝術(shù)，畫面上所呈現(xiàn)的東西是會在第一時間傳達(dá)給觀眾的。好的畫面不一定能產(chǎn)生好的電影，但我認(rèn)為如果沒有好的畫面，即使一部電影的其他要素再好，也難以對觀眾產(chǎn)生直觀的吸引力和得到好的評價。

這個系列文章里，我會截取自己喜歡的經(jīng)典電影截圖，以欣賞圖片為主，配上我的一點點看法。對于【美】這個詞，每個人都有不同的標(biāo)準(zhǔn)，而下文中出現(xiàn)的大量電影畫面，就是我眼中的電影構(gòu)圖之【美】。

本次作為例子的電影是李安的《少年派的奇幻漂流》和黑澤明的《七武士》。

本系列文集鏈接：電影的畫面之美

開篇：少年派的奇幻漂流

李安導(dǎo)演的這部大片是我在電影院里看過的最震撼的一部電影。不單是整個故事的內(nèi)核讓人沉思，整部電影的畫面幾乎每一幀都是優(yōu)美至極。而好的畫面構(gòu)圖不單能給人美的享受，也對電影的情節(jié)發(fā)展和內(nèi)涵拓展有很大的幫助。

色彩的冷暖，畫面的對稱或者偏斜，取景和視覺角度，這些看似細(xì)小的分歧都可以蘊(yùn)含不少的內(nèi)容在里面。

印度的點燈儀式。偏暗的暖色調(diào)和集聚的人群，使得這個畫面有一種歷史的厚重感。

天堂般的鄉(xiāng)間景象，云霧繚繞，在這個小教堂里派接觸到了基督教和耶穌。

初識理查德·帕克。對稱居中的畫面，迎面走來的老虎給人強(qiáng)烈的壓迫感。結(jié)合片中的隱喻，老虎只不過是被我們自己鎖在了心里，它隨時會撲向你，再成為你。

在船上被激怒的派手持匕首，大聲叫喊，這時理查德·帕克突然從他腳底的船艙沖出，并撲向我們。畫面上的派則完全被老虎取代，也是暗指老虎和派的關(guān)系。

水中的鯨魚。這是個夢幻般的美麗畫面。上帝視角的俯視角度也給這個畫面增添了一種情感，在自然和神的面前，人顯得如此的卑微弱小。

畫面結(jié)構(gòu)：七武士

說到畫面，自然不會是這部經(jīng)典電影的主題?！镀呶涫俊肥且徊坑绊懥薮蟮碾娪?，方方面面可以寫的內(nèi)容很多。

但本篇還是結(jié)合本文的主題，以畫面為主。我們知道《七武士》是一部拍攝于1954年的黑白影片。沒有了后來電影里占重要地位的色彩要素，《七武士》是如何通過畫面?zhèn)鬟f出那么多信息和隱藏氣氛的呢？

黑澤明導(dǎo)演給出的答案就是極度強(qiáng)化畫面構(gòu)圖結(jié)構(gòu)。用對稱、突出、畫面分層、結(jié)合隱喻等諸多手法，使得這樣一部黑白影片也蘊(yùn)含了不遜色于彩色電影的畫面內(nèi)容。

得知山賊要來，村民聚在一起商議對策。這個鏡頭的分層非常清楚，最遠(yuǎn)處是不知所措的婦女，中間是尚在思考辦法的中年，近處是憤怒、期待反抗的利吉。這種構(gòu)圖安排很有力，下意識里我們就靠近了利吉，被他的心情所感染。

出來尋找武士幫助的四人一無所得。左邊三個農(nóng)民愁眉苦臉，而右邊的利吉面色陰冷，內(nèi)心充滿憤恨的利吉，心里不只是對要被搶走糧食的不安，而是對搶走自己妻子的山賊有深沉的怨恨。圖中碗燈所在的位置正好將他和其他農(nóng)民隔開了。

久藏和浪人的比武?？此剖且粋€對稱構(gòu)圖，但一邊是完整安全的圍墻，一邊卻倒塌得不成樣子，這暗示了兩人比武的結(jié)局。

被火焰隔開的兩人。這火焰是階級不同帶來的壓力，亦是兩人心里的情欲之火。

強(qiáng)烈的疏離感。你感覺不到這3個人和田里的農(nóng)民有任何關(guān)系，好像他們完全不處于一個世界，不產(chǎn)生任何交集。電影交叉著展示農(nóng)民們歡快的唱歌耕作和3個幸存武士的落寞，營造出強(qiáng)烈對比和沖突。

儀式感極強(qiáng)的構(gòu)圖，死去的多數(shù)和活下來的少數(shù)。結(jié)合武士【贏的是農(nóng)民，不是我們】的話，表現(xiàn)了一種強(qiáng)烈的悲愴情緒。這就是武士們悲觀的宿命。但他們依舊高傲不變，迷惘卻又從容地走向自己的結(jié)局。

黑澤明導(dǎo)演的片子我只看過這一部，但卻也是印象極其深刻。其實許多大導(dǎo)演都從黑澤明這里學(xué)到了很多東西，包括《教父》的科波拉，也能看出畫面方面和《七武士》有許多相通之處。

這個系列文章，我會視時間而定，不定期更新。和我的其他影評一樣也是想到哪就寫到哪兒，也沒有什么嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撝R做支撐，只是希望表達(dá)出自己對電影的一點想法就行了。