在西藏，信仰是一種無窮的力量，無關(guān)身份地位，在和藏民們迎面時(shí)只能雙手合十，道一聲“扎西德勒”。

街上隨處可見跪拜的藏民，寺廟前的，廣場(chǎng)上的，甚至行走在路上，三步一磕的，你見過真正虔誠(chéng)跪拜的人嗎？他們有的是全家出動(dòng)，有的則是兄弟姐妹幾個(gè)。

有人在前面拖著板車載著行李，朝拜的信徒們則在后面穿著牦牛皮做的藏式衣服，手抓著木板，匍匐在朝拜的路上，衣衫襤褸，日曬雨淋，累了停下來休息，餓了就聚齊在一起做飯吃，晚了就停下來扎帳篷休息，第二天繼續(xù)前行。

據(jù)說一個(gè)信徒一輩子最少要朝拜十萬次，十萬次是一個(gè)輪回。

初入西藏時(shí)，從214國(guó)道轉(zhuǎn)入318國(guó)道后，沿路常遇朝拜者，停下車與他們閑聊，大多從四川甘孜地區(qū)入藏，花一到三年時(shí)間，一次次的匍匐叩拜，只為到達(dá)拉薩，朝拜大昭寺里面供奉的釋迦牟尼的十二歲等身像。

在拉薩，我見過最小的信徒才一歲多點(diǎn)，走路都搖晃，但是她的媽媽就已經(jīng)教他如何朝拜，小孩子依依呀呀的跟著大人們學(xué)習(xí)著他眾生將履行的事情。

大昭寺里面有根柱子里供奉著那些死于朝拜路上的信徒的牙齒，稱為“牙柱”。由于路途遙遠(yuǎn)和艱辛，很多信徒累死或病死在朝拜的路上，臨死前他們會(huì)敲下自己的牙齒，然后由他們一起的親人帶上他們的一顆牙齒來到大昭寺，將它們嵌入牙柱里，以完成自己的心愿。

于朝圣者來說，朝圣，它無關(guān)天氣，甚至無關(guān)生死。嚴(yán)格來說，朝圣者心里只有佛。

確實(shí)，如果你在西藏呆過，特別是在冬天，各地藏區(qū)的農(nóng)牧民在秋收之后，基本都會(huì)拖家?guī)Э谝宦烦_而來。每年冬天的拉薩，朝圣者比夏天的游客還多，擠滿了八廓街內(nèi)外以及布達(dá)拉宮轉(zhuǎn)經(jīng)范圍，這種震撼遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了信仰本身。

在許多外人眼里，朝圣者的行為是難以理解的。是否黑白，各有各的說辭。孰對(duì)孰錯(cuò)，其實(shí)道理都一樣，朝圣者有朝圣者的信仰，城市人有城市人的理想。不過是選擇自己認(rèn)為對(duì)的方式罷了。

西藏的孩子，從小就熟悉了這樣的儀式，他們生活在信仰之地。希望通過朝圣念經(jīng)洗去身上的罪孽，讓來世有個(gè)好去處。而漢族的孩子，從小就被教育認(rèn)真讀書，才有所作為。

其實(shí)，選擇自己認(rèn)為對(duì)的方向，都應(yīng)當(dāng)拿出朝圣者的勇氣。即使簡(jiǎn)單的事情，堅(jiān)持下去就不簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單著簡(jiǎn)單著就成了佛，我們無需成佛，只需做自己人生的主宰者。