賺錢跟工作的努力程度沒什么必然聯(lián)系。即使每周在餐廳拼命工作80個小時，也不可能發(fā)財。要想獲得財富，你就必須知道做什么、和誰一起做、什么時候做。與埋頭苦干相比，更重要的是理解和思考。當(dāng)然，努力非常重要，不能吝嗇自己的努力，但必須選擇正確的方式。
如果還不知道自己應(yīng)該做什么，那么你先要弄清楚這個問題。在這之前，不要盲目發(fā)力。
追求財富，而不是金錢或地位。財富是指在你睡覺時仍能為你賺錢的資產(chǎn)。金錢是我們轉(zhuǎn)換時間和財富的方式。地位是你在社會等級體系中所處的位置。創(chuàng)造財富和堅持道德標(biāo)準(zhǔn)是可以兼得的。如果你內(nèi)心鄙視財富，財富就會對你避而遠(yuǎn)之。
選擇一個有長期發(fā)展前景的行業(yè)，找到可以長期合作的人。
專長指的是無法通過培訓(xùn)獲得的知識。如果社會可以培訓(xùn)你，那么社會也可以培訓(xùn)他人來取代你。要想有所專長，就要追求真正的興趣和熱愛，而不是盲目追逐熱點。累積專長的過程，對你而言就像玩耍，對他人來說則很吃力。
專長的傳授需要通過師傅帶徒弟的方式完成，而無法通過學(xué)校教育完成。專長往往具有高度的技術(shù)性或創(chuàng)造性，不能被外包或自動化。
代碼和媒體是不需要許可就能使用的杠桿。這兩個杠桿是新富階層背后的杠桿。你可以創(chuàng)建軟件和媒體，讓它們在你睡覺時為你工作。如果不會寫代碼，那就出書、寫博客、做視頻、錄播客。有一大批機(jī)器人可供我們免費使用。為了提高熱效率、節(jié)約空間，這些機(jī)器人就集中放在數(shù)據(jù)中心。用起來吧。
如果一件事物一開始讓你興致盎然，后來又讓你覺得索然無味，那么它只是暫時分散了你的注意力，并不是你心智上真正的好奇所在。請繼續(xù)尋找。不要追逐所謂的“熱門”，而要追求自己真正感興趣的事情。如果在追隨好奇心和求知欲的過程中又滿足了社會需求，你就能得到優(yōu)厚的經(jīng)濟(jì)回報。
靠出租自己的時間是永遠(yuǎn)無法致富的。無論處于人生的哪個階段，努力的目標(biāo)都是不斷提高自己的獨立性，而不是升職加薪。擁有獨立性，為自己獨特的產(chǎn)出成果負(fù)責(zé)（而不是像打工一樣為投入的時間負(fù)責(zé)），這才是最理想的狀態(tài)。
退休就是不再為了想象中的明天而犧牲今天。當(dāng)你能活在當(dāng)下，內(nèi)心充盈地度過每一天時，你就達(dá)到了退休的狀態(tài)。如何達(dá)到退休狀態(tài)？第一種方法是存錢。只要存款夠多，被動收入（不用動一根手指）就能滿足開銷。第二種方法是把開銷降為零——出家修行。第三種方法是做自己熱愛的事情，完全樂在其中，有錢沒錢無所謂。
避開競爭陷阱的方法就是做獨一無二的自己，找到自己能做到獨步天下的事情。做到最好，只因熱愛。如果你真的熱愛一個事物，那就追隨本心，努力找到利用它滿足社會真實需求的切入點，利用杠桿效應(yīng)擴(kuò)大規(guī)模，以個人名義擔(dān)起責(zé)任。這樣，在承擔(dān)風(fēng)險的同時，你也將獲得相應(yīng)的回報，擁有自己所提供產(chǎn)品或服務(wù)的所有權(quán)或股權(quán)，然后持續(xù)精進(jìn)
在過去，要想獲得內(nèi)心的寧靜，可以選擇出家，拋妻棄子，舍棄金錢和地位，切斷與塵世間的一切聯(lián)系，孑然一身，獨自修行。也就是說，你必須放棄一切才能獲得內(nèi)心的自由?，F(xiàn)在不一樣了，因為我們有了這個叫“錢”的神奇發(fā)明，而且還能把它存放在銀行賬戶里。一個人努力工作，為新的社會需求提供解決方案，為社會做出杰出貢獻(xiàn)，社會就會以金錢為回報。你可以把錢存進(jìn)銀行，也可以量入為出，把生活水準(zhǔn)保持在略低于收入的水平上。這樣，即使身處俗世，你也可以擁有一定的自由。
你需要做的就是擁有專長，有責(zé)任感，有影響力，利用杠桿效應(yīng)，獲得獨步天下的技能組合，在自己的專業(yè)領(lǐng)域做到首屈一指。對自己熱愛的事物孜孜不倦，樂此不疲，不斷精進(jìn)，日積月累。不要去計算自己投入的時間和精力，因為一旦開始計算，你就會失去耐心。
在杠桿時代，一個正確的決策可以幫你贏得一切。不付出努力，就無法培養(yǎng)判斷力，也不會獲得任何杠桿。時間的投入是必需的，但判斷力更重要。在前進(jìn)的過程中，方向比速度更重要，特別是運用了杠桿以后。在每個岔路口選對方向，其重要程度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過前進(jìn)的努力程度。人生就是選擇正確的方向，然后朝這個方向奮力前行。
悠閑的大腦才能產(chǎn)生偉大的創(chuàng)意。一個倍感壓力、案牘勞形、四處奔波、焦頭爛額的人，是沒有辦法思考的。所以，一定要為思考擠出時間。
從長遠(yuǎn)看，承受痛苦也是人生的必修課，它可以帶來兩大收獲：一是痛苦可以讓人接受世界的本來面目；二是痛苦可以大大改變一個人的自我，雖然過程非常煎熬。
一條簡單的人生經(jīng)驗：如果在一個艱難的決定上意見不統(tǒng)一，你就應(yīng)該選擇短期內(nèi)更痛苦的道路。大腦會過分看重短期快樂，試圖避免短期痛苦。因此，你必須進(jìn)行自我訓(xùn)練，主動迎接短期痛苦，壓制回避痛苦的傾向（這種潛意識傾向非常強(qiáng)大）。如你所知，我們生命中的大部分收獲都來自承受短期痛苦而獲得的長期回報。
別太把自己當(dāng)回事。你只是一只會做計劃的猴子。
人類是具有高度主觀意識的生存和繁殖機(jī)器，會一刻不停地對周圍的一切做出評判。我們不斷地接收和判斷周圍的信息，想著“我需要這個”或者“我需要那個”，深陷欲望之網(wǎng)，難以自拔。而幸福就是一種毫無缺憾感的充盈狀態(tài)。當(dāng)感到生命中并不缺少什么時，大腦就會處于休眠狀態(tài)，不再追憶昨天，也不再暢想明天，不會悔不當(dāng)初，也不會謀求未來。在沒有缺憾感的短暫時間里，你的內(nèi)心會一片寧靜。當(dāng)內(nèi)心寧靜時，你是滿足的，是快樂的。
閱歷很重要，因為實踐出真知
對我來說，幸福不等同于積極的心態(tài)，也不等同于沒有消極的想法。幸福是一種無欲無求的狀態(tài)，特別是對外界事物的欲望。欲望越少，越能接受事物的當(dāng)前狀態(tài)，頭腦越平靜。所謂“萬般煩惱皆因心動”，就是頭腦在一刻不停地設(shè)計未來或追憶過去。我越是活在當(dāng)下，越能感受到快樂，感受到滿足。而如果我試圖抓住當(dāng)下快樂的感受，想要一直保持快樂的狀態(tài)，快樂就不會持久。因為，這時我的心在動，欲念在動，希望依附于一個外部事物，欲將一個短暫的情景變成永恒。
對我來說，幸福的含義主要是沒有痛苦，沒有欲望，不沉溺于對未來或過去的思考，真正擁抱當(dāng)下，擁抱現(xiàn)狀，擁抱現(xiàn)實的一切。
如果想獲得內(nèi)心的平和，你就必須超越對萬事萬物的善惡評判。大自然沒有幸?；虿恍腋５母拍?。從宇宙大爆炸到現(xiàn)在，自然的發(fā)展遵循完備的數(shù)學(xué)定律和一系列因果關(guān)系。大自然的一切都渾然天成。幸福或不幸福只存在于我們的大腦，因為我們有欲望，所以給事物貼上了“完美”或“不完美”的標(biāo)簽。世界只是折射個人感受的一面鏡子?，F(xiàn)實是中性的，現(xiàn)實不做評判。一棵樹沒有對與錯、好與壞的概念。人生在世，我們從大千世界中獲得各種各樣的感官體驗和刺激，耳得之而為聲，目遇之而成色。至于如何思考、判斷和對待你所感知的一切，全由你自己決定——選擇權(quán)在你手上。我所說的“幸福是一種選擇”就是這個意思。如果你相信幸福如我所說是一種選擇，那么你可以著手做出這個選擇
練習(xí)冥想能幫助你接受現(xiàn)實嗎？可以，但作用其實微乎其微。（大笑）即使你長期練習(xí)冥想，但有人說錯了話，刺激到你，你的平和狀態(tài)也可能瞬間被打破，再次回到受自我驅(qū)動的狀態(tài)。冥想當(dāng)然比什么都不做要好。但即使練習(xí)冥想，當(dāng)真正的精神或情感痛苦到來時，你也難有招架之力。所以，真正的幸福只是內(nèi)心平和的副產(chǎn)品，主要還是源于接受現(xiàn)實，而不是改變外部環(huán)境。
我降低自己的身份感。我屏蔽腦海中的噪聲和雜念。我不在乎那些無關(guān)緊要的事。我不參與政治。我遠(yuǎn)離郁郁寡歡的人。我珍惜光陰。我閱讀哲學(xué)作品。我進(jìn)行冥想練習(xí)。我和快樂知足的人交往。這些方法很有效?？梢杂袟l不紊、循序漸進(jìn)地穩(wěn)步提高自己的幸?；€，就像提高身體素質(zhì)一樣
關(guān)于“開悟”，我讀到過一個很好的定義：“思考的間隙即開悟?！币馑际钦f，開悟不需要在山頂修行30年，而是一個時時刻刻都可以達(dá)到的境界。你每天都可以提高自己的開悟水平。
你有沒有想過，現(xiàn)在的生活可能就是上帝承諾給你的天堂，而你卻毫不珍惜，肆意揮霍？
我應(yīng)對焦慮的方法就是不與之對抗，讓自己意識到這種焦慮感源于腦海中此起彼伏的想法。然后，我會問自己：“我是想一直執(zhí)著于這些想法，還是想重獲內(nèi)心的平靜？”如果大腦中一直存在各種各樣的想法，我就無法獲得平靜，所以，答案是顯而易見的。
你也注意到了，我說的“幸?！?，指的就是擁有平和的內(nèi)心。很多人說的幸福指的是開心快樂，但于我而言，幸福就是內(nèi)心的平和。幸福的人并不是時時刻刻都快樂的人。幸福的人是可以輕松地以特定的方式詮釋事件、保持內(nèi)心平和的人。
就個人的經(jīng)驗而言，我最想要的就是內(nèi)心的平和。平和是靜態(tài)的幸福，幸福是動態(tài)的平和。只要愿意，你就隨時可以把平和激活，使之變成幸福。但是大部分時間你想要的其實是被封印的幸福，即平和。如果你是一個內(nèi)心平和的人，那么無論做什么事你都可以獲得幸福的體驗。人們以為，獲得平和心境的方式是解決所有的外部問題。但外部問題是無窮無盡的。因此，獲得內(nèi)心平靜的唯一方法是摒棄“問題”這個概念。
我認(rèn)為，生活本身沒有那么難，是我們自己把生活變難了。我在生活中努力擺脫“應(yīng)該”這個詞。當(dāng)“應(yīng)該”在腦海中出現(xiàn)時，其背后隱藏的是負(fù)罪感或社會規(guī)訓(xùn)。如果做一件事是因為“應(yīng)該”，那就表示你內(nèi)心是不想這么做的，而違背自己的心意會讓你變得痛苦不堪。因此，我努力在生活中減少“應(yīng)該”做的事。
內(nèi)心平和的敵人是社會和其他人灌注給你的期望。社會告訴我們：“快去鍛煉吧。好好打扮吧?！边@是一場多人競爭的游戲，我們做得好不好會受到別人的檢視。社會還告訴我們：“快去賺錢吧。去買棟大房子吧。”這又是一場外在的多人競爭游戲，參與游戲的人也會受到別人的檢視。而訓(xùn)練自己獲得幸福感完全是內(nèi)在的，不需要外界評判你的進(jìn)展，認(rèn)可你的結(jié)果。你是在跟自己競爭，這是一場單人游戲。
而現(xiàn)實是，生活就是一場單人游戲。人獨自出生，獨自死亡，獨自解讀人世間的一切。你的記憶只屬于你一個人。你出生前無人在意，你離開人世后也無人在意，你存在于人世間只是短短幾十年，人生就是一場單人游戲。瑜伽和冥想很難堅持的一個重要原因也許就是，它們只關(guān)乎內(nèi)心，沒有外在價值，屬于純粹的單人游戲。
去嘗試各種各樣的事情，看哪件事能讓你進(jìn)入禪定狀態(tài)。你必須廣泛嘗試，直到找到適合自己的事情。
處理沖突的首要原則是，不要和經(jīng)常參與沖突的人在一起。我對任何不可持續(xù)甚至難以維系的事情都不感興趣，包括人際關(guān)系。如果不想跟一個人共事一生，那就一天都不要和他共事。
我有個伊朗朋友叫貝赫扎德，他熱愛生活，無暇理會不快樂的人。如果你問貝赫扎德有什么幸福的秘訣，他只會抬頭望天，然后說：“停止追問，開始欣賞?！?b>世界如此神奇，而人類卻對此如此麻木，習(xí)慣把一切都視為理所當(dāng)然。就像此刻的你我，身處室內(nèi)，衣食無憂，可以跨越空間相互交流。我們應(yīng)該感恩所有，因為如果不是現(xiàn)代文明，我們可能還只是猴子，坐在叢林里，看著太陽落山，不知道晚上棲身何處。
如果貪心不足，當(dāng)有所得時，我們就會認(rèn)為這本是世界欠我們的。反之，如果活在當(dāng)下，懷有感恩之心，我們就能覺察到被賜予了豐厚的禮物，時刻都被無窮無盡的財富圍繞著。要獲得幸福感，真正需要的就是擁有這種覺知。此時此刻，我就在這里，這么多不可思議的東西都能為我所用。
無論面對何種狀況，你都有三種選擇：改變現(xiàn)狀，接受現(xiàn)狀，逃避現(xiàn)狀。很多人在遇到問題時會踟躕不前，陷入空想：希望改變現(xiàn)狀卻沒有橫下一條心去改變，希望轉(zhuǎn)身離開卻沒有毅然決然地離去，同時又不能心平氣和地接受現(xiàn)狀。這種糾結(jié)和回避的態(tài)度正是人生中大部分痛苦的來源。我在腦海里對自己說得最多的就是兩個字：接受。
所謂接受，就是無論結(jié)果如何，都可以泰然處之；就是保持心態(tài)平衡，大腦專注；就是退一步海闊天空；就是觀大勢，顧全局，謀長遠(yuǎn)。人生不如意事十之八九。但是，該來的終歸要來，有時，正在發(fā)生的也許就是最好的。我們越早接受現(xiàn)實，就能越早適應(yīng)現(xiàn)實。
你的人生目標(biāo)是找到最需要你的人、事業(yè)、項目或藝術(shù)。大千世界，蕓蕓眾生，總有一些人和事會與你完美契合。不要基于別人正在做的事為你自己列清單、做決策。你永遠(yuǎn)不會成為他們，你永遠(yuǎn)都不擅長做另一個人。要做出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，必須非理性地癡迷。
當(dāng)今社會存在的一個普遍現(xiàn)象，也是許多人此刻正在做的事情，就是苦苦掙扎，自我鞭策：“我需要做這件事，我需要做那件事，我需要……”不，你什么都不需要做。你唯一應(yīng)該做的事，是你自己想做的事。別人總希望你以特定的方式做事，但如果不再費心去揣摩別人的期待，你就能聽到自己腦海中那個微弱的聲音。那個聲音代表了你真實的想法。傾聽它，你就可以做自己了。
我從未親眼見過那位偉大的導(dǎo)師。我一度極其渴望成為他那樣的人。但是，他傳達(dá)給我的信息恰恰相反：做自己，全情投入、義無反顧地做自己。
我學(xué)到的第四種冥想方法是，坐在那里閉上眼睛，每天至少一個小時。此時，你以臣服的姿態(tài)接受發(fā)生的一切，不爭取，不對抗。如果有想法在頭腦中涌現(xiàn)，那就任其涌現(xiàn)。
人的一生會經(jīng)歷大大小小的事情，有好事，有壞事，其中大部分都會得到處理和解決，但還有一些會長久地伴隨著你。隨著時間的推移，這類事情會越積越多，就像藤蔓一樣將你層層纏住。這些不曾解決的痛苦、錯誤、恐懼和欲望已經(jīng)成為你的一部分，像藤蔓一樣附著在你的周身，讓你失去童年時的好奇心，失去活在當(dāng)下、樂在其中的能力，失去內(nèi)心的快樂。那怎樣才能把這些藤蔓從身上扯下來呢？答案就是冥想。當(dāng)冥想的時候，你只是坐在那里，不去對抗自己的思想。此時，這些事情開始在你頭腦中翻滾。你就像面對一個充滿了未回復(fù)郵件的巨大收件箱，這些郵件可以一直追溯到你的童年。問題一個接一個冒出頭來，你不得不一一處理。你別無選擇，必須去解決這些問題，而解決問題不需要你付出任何努力——只要靜靜觀察就好?，F(xiàn)在，你已經(jīng)是成年人了，以往的事件已經(jīng)與你拉開了距離，你可以隔著時間和空間，以更客觀的態(tài)度看待這些問題，進(jìn)而直面、解決這些問題。這樣一來，你就會慢慢解決掉腦海中許多根深蒂固但尚未解決的問題?？傆幸惶?，全部問題都會得到解決，而到那個時候你再坐下來冥想，大腦就會進(jìn)入“收件箱為零”的狀態(tài)。當(dāng)你打開大腦的“電子郵箱”，里面沒有任何郵件時，那種感覺會特別奇妙。那是一種快樂、幸福、平靜的狀態(tài)。一旦擁有了這種狀態(tài)，你就不想再放手。如果每天早上只是閉上眼睛坐著就可以獲得一個小時的幸福，那是多么彌足珍貴，它會改變你的人生。
我建議每天早上冥想一小時，因為少于一小時無法真正進(jìn)入深度冥想。如果真的想嘗試冥想，我建議以60天為周期，每天一小時，早上起來先冥想。大約60天后，你會厭倦傾聽自己的心聲。你應(yīng)該已經(jīng)解決了很多問題，或者你已經(jīng)聽夠了自己的心聲，看穿了那些恐懼和問題。冥想并不難。你要做的就是坐在那里什么都不做。只是坐下來，閉上眼睛告訴自己：“我只想讓自己休息一小時。這是我遠(yuǎn)離喧囂生活的一小時，在這一小時里，我什么都不會做?！薄叭绻邢敕▏娪慷觯蔷腿纹鋰娪堪?。我不會與之對抗，也不會進(jìn)一步思考，既不接受，也不拒絕。我就在那里閉著眼睛坐一小時，什么都不做?！边@樣做能有多難呢？你怎么就不能在一小時內(nèi)什么都不做呢？給自己一小時的休息時間有那么難嗎？
從某種程度上說，整個社會都有沉迷和上癮的癥狀。人們追求刺激的行為、心流狀態(tài)或性高潮，其目的就是擺脫自己的思維，擺脫腦海中的聲音，擺脫過分強(qiáng)烈的自我意識。我的最低目標(biāo)是，不讓自我意識隨著年齡的增長繼續(xù)發(fā)展并被強(qiáng)化。我希望自我意識減弱、變?nèi)岷?，這樣我就可以更好地融入當(dāng)下的現(xiàn)實生活，接受大自然和這個世界的本來面目，像孩子一樣隨心所欲、天真爛漫地欣賞一切。而要實現(xiàn)這一目標(biāo)，先要認(rèn)識到你是可以觀察自己的精神狀態(tài)的。冥想并不會瞬間賦予你控制內(nèi)在狀態(tài)的超能力，但會讓你覺察到你的思想意識是多么失控。思想意識就像一只猴子，在房間里跑來跑去，大喊大叫，摔盆砸碗，投擲糞便，制造麻煩。思想意識是完全不受控的，就像一個失控的瘋子。你必須先看到這個瘋子在肆無忌憚地橫沖直撞，你感到不勝其擾。只有感到不勝其擾，你才會對其感到厭倦；只有感到厭倦，你才會與之分開，而這種分開就是解脫。你會意識到：“我不想成為那個人，我怎么會如此失控？”擁有這種覺知能讓你平靜下來
冥想是屏蔽社會的噪聲，傾聽自己的聲音。只有以冥想本身為目的，冥想才會“起作用”。徒步旅行是行走冥想。寫日記是書寫冥想。沖澡是意外冥想。靜坐是直接冥想。
說“打算”，就是在拖延，就是在給自己找借口。不過，即使沒有把想法付諸行動，至少也要對自己真實的心理活動保持覺知：“雖然我說我想做這件事，但其實并不是真的想。因為如果真的想，我早就去做了?！?/b>
迅速采取行動，并對結(jié)果保持耐心。需要做，就去做，還等什么呢？生命的長河奔騰不止，青春一去不復(fù)返。不要浪費時間拖延等待，不要浪費時間踟躕徘徊。每個人都有自己的使命，不要浪費時間做不屬于自己人生使命的事情。一旦決定去做，就要迅速采取行動，并全神貫注，全力以赴。同時，要對結(jié)果保持耐心，因為你唯一能把握的只有自己，他人和外界環(huán)境都紛繁復(fù)雜、充滿變數(shù)。市場接受一個產(chǎn)品需要經(jīng)歷很長時間。商業(yè)上的合作、職場上的配合都需要一定的磨合期。想要做出優(yōu)秀的產(chǎn)品是需要時間的，因為你需要不斷地、一遍又一遍地打磨它。一旦采取行動，就要速戰(zhàn)速決，但等待結(jié)果要從容沉著。正如尼維所說，靈感易逝。當(dāng)靈感乍現(xiàn)時，要馬上行動起來。
我沒有宗教信仰，但我有精神信仰。對我來說，研究宇宙法則是我所能做的最虔誠的事情。有宗教信仰的人會去麥加或麥地那朝圣，向先知致敬，而在學(xué)習(xí)科學(xué)的時候，我能獲得同樣的敬畏感，也能深刻地感受到自我的渺小。對我來說，這種感受是無與倫比的。雖然只學(xué)習(xí)了最基礎(chǔ)的知識，但是我有這樣的體驗。這就是閱讀科學(xué)知識的美妙之處
一旦背離當(dāng)前的軌道，你就不能確定是在朝著積極還是消極的結(jié)果發(fā)展，是嗎？正是如此。我想這就是為什么我所認(rèn)識的最聰明、最成功的人一開始都是失敗者。如果自認(rèn)為人生失敗，被社會拋棄，在正常的社會中沒有合適的角色，你就能專心做自己的事情，而不會被能否成功困擾。這樣反而更有可能找到一條成功的道路。“我永遠(yuǎn)不受歡迎，我永遠(yuǎn)不被接受。我已經(jīng)是個失敗者了。反正也得不到別人擁有的東西，我只要開心地做自己就好了?！边@樣想對開始做事的人來說是一種很好的心態(tài)。要想不借助自律而實現(xiàn)自我提升，你需要更新自我形象。每個人都有一些做起來動力十足的事情，只是這些事因人而異。即使是那些所謂“沒有動力”的人，在打游戲的時候也會突然充滿干勁兒。所以，我認(rèn)為動力是相對的，你只需要找到自己感興趣的東西。流血流汗，埋頭苦干，直面困難，這些都是一夜成名的必經(jīng)之路。
最難的不是做自己想做的事，而是知道自己想要什么。要注意，這個世界上根本沒有什么“成年人”，假裝成熟的人多了，也就有了成年人。你必須找到屬于自己的路，按照自己的方式去挑選、抉擇、取舍。先想清楚自己想要的是什么，然后付諸行動。
以前我對自由的定義是“隨心所欲即自由”——想做什么就做什么，想什么時候做就什么時候做。而現(xiàn)在，我追求的是內(nèi)在的自由，“無憂無慮即自由”。例如，從憤怒中解脫的自由，從悲傷中解脫的自由，無須做出反應(yīng)的自由，無須被迫做事的自由，等等。以前我總是在追求“想做什么就做什么”的自由，現(xiàn)在我追求“不想做什么就不做什么”的自由，追求內(nèi)心和外在的無拘無束。
給年輕時的自己一個建議：“做最真實的自己?！眰窝b意味著要年復(fù)一年地（而不是幾分鐘）讓自己身處煩心傷腦的關(guān)系和工作中。
從期待中解脫出來。我壓根就不評估自己的效率。我不贊成自我評估，我覺得這是一種自我約束、自我懲罰和自我沖突。如果他人因?qū)δ惚в衅诖軅?，那就是他們的問題。如果他們和你有約在先，那就是你的問題。但如果他們只是單方面對你有所期待，那就完全是他們的問題，與你毫無關(guān)系。他們會對生活有各種各樣的期待，越早打破他們對你的期待越好。勇氣不是在槍林彈雨中沖鋒陷陣，而是不在乎別人怎么想。
所有與我熟識的人都知道，我有兩大性格特點：缺乏耐心，非常任性。我不喜歡等待，痛恨浪費時間。比如，在參加聚會、活動、晚宴時，如果意識到那是在浪費我的時間，我就會馬上離開，不管什么社交禮節(jié)。大家都知道我這個特點。珍惜自己的時間。你唯一真正擁有的就是時間。時間比金錢更重要，比朋友更重要，比什么都重要。你的時間就是你的一切。不要浪費自己的時間。
珍惜時間并不意味著不能放松下來享受生活。只要是做自己想做的事情，你就不是在浪費時間。但是，如果沒有把時間花在想做的事情上，既沒有賺到錢，也沒有學(xué)到東西，你就要問問自己到底在瞎忙什么。不要花自己的時間去取悅別人。別人快不快樂是他們的問題，不是你的問題。你快樂了，別人也會快樂。你快樂了，別人會問你是如何快樂起來的，他們會從中學(xué)到點兒什么，但是你沒有責(zé)任讓別人快樂。
從憤怒中解脫出來。什么是憤怒？憤怒是一種強(qiáng)烈的情緒表達(dá)，是一個人盡可能向?qū)Ψ奖砻髯约河心芰κ褂帽┝Φ那榫w表達(dá)。憤怒是暴力的前兆。觀察自己憤怒時的樣子。憤怒就是對情況失去控制時的表現(xiàn)。憤怒是跟自己的契約，你同意讓自己陷入身體、精神和情感的混亂，直到現(xiàn)實發(fā)生改變。憤怒本身就是一種懲罰。一個憤怒的人試圖把你的頭摁到水下，但同時他也在溺水。
從雇傭關(guān)系中解脫出來。那些生活水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于自己收入水平的人享受著一種自由，這種自由是那些忙于不斷提升自己的生活方式的人無法企及的。一旦真正掌握了自己的命運，無論好壞，你就再也不會讓別人告訴你你該做什么了。一旦品嘗到自由的滋味，你就再也不想被別人雇用了。
自我意識和自我發(fā)現(xiàn)沒有終點，是畢生的功課，我們在這條路上不斷精進(jìn)。人生沒有一個有意義的答案，也沒有人可以完全解決人生的所有問題，除非你成為一個大徹大悟的人。也許有人能最終做到，但我知道我不太可能做到，因為我已經(jīng)被卷入這場無休止的“老鼠競賽”。在最好的情況下，我能做到偶爾抬頭看看天上的云。我覺得大多數(shù)人最多也就是意識到，自己是一只競爭中的老鼠，僅此而已。
現(xiàn)代斗爭：孤獨的個體召喚出非人的意志力，進(jìn)行斷食、冥想、鍛煉……對抗大批科學(xué)家和統(tǒng)計學(xué)家以充足的食物、藥物和電子屏幕為武器制造出的垃圾食品、標(biāo)題黨新聞、無限的色情內(nèi)容、無窮無盡的游戲、令人上癮的毒品。
生命的意義和目的是什么？第一個答案：生命的意義是一個私人問題。每個人都必須找到自己生命的意義。其他人（無論是佛陀還是我）給你的任何智慧聽起來都像是胡說八道。從根本上說，每個人都必須自己去尋找答案，所以重要的不是答案，而是問題。你得坐下來深入思考，努力探究這個問題。尋找人生的意義可能需要幾年甚至幾十年。一旦找到令自己滿意的答案，這個答案就會成為你生活的根基。
第二個答案：生命沒有意義，生活沒有目的。有人說：“人生如水上寫字或以沙建房?！庇钪嬉呀?jīng)存在了100億年，未來可能會繼續(xù)存在700億年。與宇宙的歷史相比，你的生命相當(dāng)于不存在——在過去的100億年中并不存在，在未來的700億年中也將不復(fù)存在。宇宙終將歸于熱寂。你做的任何事情都將煙消云散，你存在的一切痕跡都將無處可尋。人類終將滅亡，地球也會蕩然無存。即使是移民火星的群體也會消失。無論你是藝術(shù)家、詩人、征服者、貧民，還是其他任何人，幾代人過后，都不會有人記得你?？傊?，生命沒有任何意義。歸根到底，一個人必須創(chuàng)造自己人生的意義。你必須想清楚：“生命只是一場戲，而我只是一個觀眾？”“我做的事情是為了自我實現(xiàn)嗎？”“我對某種東西的渴望是因為其本身嗎？”所有這些都是你編造出來的意義。
誠實是我最核心的價值觀之一。我說的誠實，指的是做真實的自己。在某些環(huán)境中，我們需要注意自己的言談舉止，在跟一些人相處時，我們說話要字斟句酌。我不想待在這樣的環(huán)境里，也不想跟這樣的人相處。如果心里一套、嘴上一套，我的大腦就需要多個線程同時處理信息，這樣我就無法活在當(dāng)下，因為每次與人交談，我都在追悔過去或計劃未來。我只想跟一類人相處，在他們面前我可以做到心口如一。在對別人撒謊之前，你必須先對自己撒謊。
另一個基本的價值觀是，我不贊成任何短期思維或短期交易。如果生意伙伴在跟他人的合作中一味追求短期利益，我就不想跟他們合作了。生活中所有的回報，無論是財富、人際關(guān)系、愛情、健康、活動，還是習(xí)慣，都來自復(fù)利。我只想選擇值得一輩子深交的伙伴和能獲得長期回報的事情。
另一個價值觀是，我贊同平級關(guān)系，不接受等級關(guān)系。我不想高于任何人，也不想低于任何人。如果我和別人不能像平級那樣對待彼此，我就不想和他們交往了。
還有一個價值觀，現(xiàn)在我覺得憤怒是毫無意義的。年輕的時候我認(rèn)為憤怒是好事，是男子漢氣概的象征，但現(xiàn)在，我喜歡佛教的說法：“執(zhí)怒就像握了一把要丟向他人的熱煤炭，被燙傷的人反而是你?！蔽也幌肷鷼?，也不想和憤怒的人在一起。我把憤怒的人從自己的生活中剔除了。我不是在評判他們。我自己也經(jīng)歷了很多憤怒。他們必須自己解決這個問題。去別的地方生別人的氣吧，不要影響我。
除了當(dāng)下，一切都是不存在的。沒有人能夠回到過去，也沒有人能夠以任何有意義的方式成功地預(yù)測未來。唯一存在的就是此時此地，就是你恰好存在的這個時刻和在宇宙空間里的這個位置。就像所有偉大而深刻的真理一樣，這些都是悖論。任何兩個點都是無限不同的。任何時刻都是獨一無二的。每一刻都轉(zhuǎn)瞬即逝，時光是抓不住的。你每時每刻都在死亡和重生。是遺忘還是牢記，取決于你自己。
只因在劫難逃，萬物更顯美好。你永遠(yuǎn)不會比此刻更美，我們也永遠(yuǎn)不會重回此地。——荷馬，《伊利亞特》
