2.1：子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！?/b>
2.1孔子說：“管理國家要多從大方向是否正確這個方向考慮問題。如同北極星，安然不動而眾星繞之?！?/b>
老子說：治大國如烹小鮮。就是不要亂翻，不要瞎折騰。孔子這句話也是在說“別折騰”這個問題。
當(dāng)我們面對一套龐大的體系、復(fù)雜的工程，和處理簡單的事物是不同的。解決一套簡單、機(jī)械體的體系，我們靠的是勤奮，只要把一環(huán)扣一環(huán)的過程做好，這個簡單的體系就能在不斷精修的過程中變得越來越完善。但是當(dāng)面臨一個綜合而復(fù)雜的生態(tài)體系的時候，你并不知道到底是哪個零件、環(huán)節(jié)出了問題，導(dǎo)致發(fā)生了偏差；亦或是不知道是突然收到了影響，茅塞頓開，改變了命運(yùn)。
面對復(fù)雜的體系（生態(tài)、生物體等），我們靠的是土壤，靠的是方向，靠的是氛圍。也就是說，我們面對發(fā)雜的體系，沒辦法像機(jī)械那樣只關(guān)注環(huán)節(jié)就夠了，而是要注意培養(yǎng)環(huán)境，把土壤培養(yǎng)好，慢慢得就會長出很多參天大樹。建立出一種生態(tài)系統(tǒng)。
荀子是中國歷史上第一個管理學(xué)家，他很喜歡研究管理這件事。
荀子曰：（主）上好要則百事詳，（主）上好詳則百事荒。
如果上層得領(lǐng)導(dǎo)關(guān)注的只是幾個要點(diǎn)，那么其他的小事自有人會做。但如果這個領(lǐng)導(dǎo)各種細(xì)節(jié)都要管，那人們就不知道要做什么了，因?yàn)榇蠹也恢李I(lǐng)導(dǎo)的重點(diǎn)到底在哪里。誰都覺得自己在這件事情上面沒有駕馭能力，誰都覺得自己在這件事事情上面說了不算。因?yàn)槊孔鲆患露嫉米岊I(lǐng)導(dǎo)來審核，因?yàn)樽约焊揪筒桓覜Q定。
孔子說，如果你要治理國家，你不是用法家來治理，而是靠德家來治理的話，就要譬如北辰。就是你要能夠給大家指明方向。你只需要穩(wěn)穩(wěn)得坐在那，把整個氛圍搞明白，方向指清楚。那么大家自然會運(yùn)轉(zhuǎn)。就好比宇宙的體系一樣，大家各安其位，自行運(yùn)轉(zhuǎn)。
最怕你不是北極星而是天天跑，你自己做管理，本身就是一個方向不定，好奇心很重的人，沒有定性，天天變化。當(dāng)一個管理者、企業(yè)家在工作中只是為了滿足自己的喜好后，他一定會去干很多具體的事情，那么大方向就沒有人來管控了。所以人們也更喜歡做一些討好領(lǐng)導(dǎo)者的細(xì)節(jié)，那么這個企業(yè)也就糟糕了。
推薦：《低風(fēng)險創(chuàng)業(yè)》、《復(fù)雜》：
作為一個創(chuàng)業(yè)者，你是公司的領(lǐng)袖，你在公司里最大，你千萬不要覺得自己突然比別人聰明了許多，所有的事都是你說了算，那么那個時候，你們公司沒有人替你負(fù)責(zé)。你索要做的事兒，事給大家搞清楚我們公司的愿景，我們的夢想是什么，我們要替這個社會做些什么事，然后我們再做好自己該做的那些本分的事情就好了。讓其他的人為我們負(fù)責(zé)。這才是打造復(fù)雜體系的方法。
我們存在的價值，就是讓大環(huán)境變得更好，土壤變得健康，讓氛圍變得良好，讓方向變得明確。
最怕你不是北極星，自己就沒有定性，天天變化。更有甚者，當(dāng)一個管理者、企業(yè)家在工作中只是為了滿足自己的喜好而行事后，他一定會因?yàn)楹闷嫘娜ジ珊芏嗑唧w的事情，那么大方向就沒有人來管控了。所以人們也更喜歡做一些討好領(lǐng)導(dǎo)者的細(xì)節(jié)，那么這個企業(yè)也就糟糕了。
2.2：子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’?！?/b>
2.2孔子說：《詩經(jīng)》三百首，用一句話可以概括，即：思想純真無邪。
?很多人喜歡《詩經(jīng)》，孔子叫“刪詩書，定禮樂”，過去的詩經(jīng)，民間散落的特別多，就是民間的詩歌總集，到處都有，風(fēng)雅頌三種不同的門類，孔夫子就把其中他認(rèn)為最好的305首，收集在一起，但也有爭議說，這不是孔夫子做的，但大方向認(rèn)為是孔子做的這件事，這都不重要了。
《詩三百》這些用一句話來概括，就是“思無邪”，有人說“思無邪”，就是思想純真無邪。但也有人說，“思”就是一個發(fā)語詞，沒有實(shí)際的意義，《詩經(jīng)》當(dāng)中有一首詞就用到了“思無邪”這三個字，而那個思就是一個發(fā)語詞，就是“無邪”的意思，純真無邪。
尼采說：文藝復(fù)興的風(fēng)骨，就是“勇敢與毫不虛偽”，文藝復(fù)興為什么很偉大？就在于他突破了過去宗教的一些虛偽的文藝方式，是勇敢與毫不虛偽的一種表現(xiàn)。
樊登老師講道：《詩經(jīng)》是最早期的先民在山里干活的時候發(fā)自內(nèi)心所吟唱出來的東西，頌揚(yáng)的是合理的情感和欲望，不矯揉造作。不矯情、不濫情、不放蕩、有節(jié)制。就是孔子說的：樂而不淫，哀而不傷?？鞓返环簽E，雖然也有傷痛，但并沒造成重大的損傷。
孔夫子喜歡的東西是中道的，中道就是合適。而不是為了刻意迎合他人的喜歡，無限深挖放大，去刺痛或討喜他人的內(nèi)心而營造出來的泛濫的情感。例如一些虐請戲、悲劇片等。它們就是誘導(dǎo)能夠在悲情和無聊之間的。
所以，如果我們能夠多讀一些《詩經(jīng)》，跟別人說話的時候，你就會更能夠切中要害。這就是孔夫子為什么倡導(dǎo)大家要多讀詩經(jīng)。
