2017-01-05 華杉

《易經(jīng)》講易，更是講不易。占卜不是算命，算命是個悖論，算命的目的是為了趨吉避兇，如果算到了兇，又避開了，那算命豈不是又沒算準？所以占卜是預測和推演，提供思考路徑，行動指南，更重要的是提供義理?！兑捉?jīng)》是易之經(jīng)，講變化，如何應對變化呢？還是靠自己中正，中庸之道——“不偏之謂中，不易之謂庸，中者，天下之正道，庸者，天下之定理?！?/p>

【“《易》之辭是‘初九，潛龍勿用’六字?！兑住分笫浅醍??！兑住分兪侵灯洚?。《易》之占是用其辭?！薄?/p>

這里講《易經(jīng)》?！兑捉?jīng)》被稱為群經(jīng)之首。儒家和官方不斷拔高他的哲學理論高度。民間則不斷發(fā)揮他的占卜神秘功能，易經(jīng)也就變得越來越神秘。

易經(jīng)是周文王在被紂王關押的七年間，在獄中所作。了解周文王，便知道他不是日日以占卜為事，而是中國文化之王，研究的都是仁德與義理。他在暴君紂王的監(jiān)獄里，生命懸于一線。他要推演，各種情況變化的可能性，以及每一種情況該如何應對。七年無事，他干脆把天地人事變化的各種可能性都總結出來，所謂“君子居則觀其象，動則觀其變”，把事物的表現(xiàn)與本質(zhì)，以及變化規(guī)律，都總結提煉出來，承接上古伏羲的八卦，推演成64卦，384爻。

比如易經(jīng)的爻所處位置代表事物不同階段：

初爻：代表事物開始；

二爻：代表事物嶄露頭角；

三爻：代表事物大成；

四爻：代表事物進入更高層次；

五爻：代表事物成功；

上爻：代表事物終極。

比如乾卦：

乾卦初九：潛龍勿用（龍在深淵里藏著，事物剛開始，積蓄能量，別著急）；

九二：見龍在田（龍出現(xiàn)在田野，事物開始嶄露頭角，或遇到貴人，得到機會）；

九三：君子終日乾乾（事物小成，不要驕傲，要小心、謹慎、謙虛）；

九四：或躍在淵（進入更高層次，新舊更替，故迷惑在淵中）；

九五：飛龍在天（如日中天，大功告成）；

上九：亢龍有悔（龍飛過高，事物終極，物極必反，慎之！慎之?。?。

這樣看，不就是我們的人生觀，世界觀和義理的方法論嗎？

易經(jīng)64卦，就是人的生活境遇中64中可能遇到的情況，而384條爻，則表現(xiàn)了不同的狀態(tài)。在這些狀態(tài)中，你可以在你所處的境遇里，找到正處在的那個狀態(tài)。在這個境遇，目前這狀態(tài)下，該怎么辦，易經(jīng)就提供了一個思考路徑，和行動指南。

在這個境遇，這個狀態(tài)下，下一個狀態(tài)是什么，易經(jīng)也提供了變化的規(guī)律，所以在64卦，384爻中對號入座了，找到自己現(xiàn)在的境遇和狀態(tài)了，下一個狀態(tài)會是什么，易經(jīng)里已經(jīng)寫明了。那么他不就有預測的功能了嗎？

王陽明說：“《易經(jīng)》乾卦的初九爻，爻辭是‘初九，潛龍勿用’六個字，它的卦象是指初九爻，其變化就是出現(xiàn)新爻，《易經(jīng)》的占卜就是用的卦辭和爻辭?！?/p>

占卜不是算命，算命是個悖論，算命的目的是為了趨吉避兇，如果算到了兇，又避開了，那算命豈不是又沒算準？所以占卜是預測和推演，提供思考路徑，行動指南，更重要的是提供義理?！兑捉?jīng)》是易之經(jīng)，講變化，如何應對變化呢？還是靠自己中正，中庸之道——“不偏之謂中，不易之謂庸，中者，天下之正道，庸者，天下之定理?！薄兑捉?jīng)》講易，更是講不易。

【“‘夜氣’是就常人而言。學者能用功，則日間有事無事，皆是此氣翕聚發(fā)生處，圣人則不消說‘夜氣’?！薄?/p>

“夜氣”，這個概念是《孟子》里的：

“其日夜之所息，平旦之氣，其好惡與人相近也者幾希，則其旦晝之所為，有梏亡之矣。梏之反復，則其夜氣不足以存；夜氣不足以存，則其違禽獸不遠矣。人見其禽獸也，而以為未嘗有才焉者，是豈人之情也哉？故茍得其養(yǎng)，無物不長；茍失其養(yǎng)，無物不消?！?/p>

日間紛擾，夜間寧靜，人的良心也有所生息，積攢到平旦清晨之時，其良心發(fā)現(xiàn)，善念萌生，從他心底激發(fā)出來的好惡之心，和一般人相近的，也有那么一點。但是，到了白天，為人欲所蔽，外物所牽，他的所作所為，又把這點良知給消滅了。

這樣反復消滅，他夜來心里萌發(fā)出來的善念也不復存在，善念存不下來，那人也就跟禽獸不遠了。別人看他行同禽獸，就認為他不曾有過善良的資質(zhì)。其實他和一般人一樣，也曾經(jīng)像牛山那樣郁郁蔥蔥，也曾經(jīng)是良善美材。如果得到滋養(yǎng)，沒有東西不生長。如果得不到滋養(yǎng)，沒有東西不消亡。

這就好比同學們晚上的時候，都會暗下決心，明天上課，要認真聽講，好好學習。第二天到教室里呢，又打瞌睡開小差了?；蛘吒纱嘣谒奚崂锼瘧杏X，不去上課。孟子就說，你要養(yǎng)氣，養(yǎng)浩然之氣，從夜氣開始養(yǎng)，不要把夜間的志氣給弄丟了。

王陽明說：“孟子講的夜氣，是對一般人說的。真正用功的同學，不需要講夜氣，白天有事無事，都是志氣生發(fā)集聚，發(fā)生作用之處。圣人自己，更用不著講夜氣了?！?/p>

《傳習錄》學習參考書目：

《傳習錄 明隆慶六年初刻版》，王陽明撰著，謝廷杰輯刊，張靖杰譯注，江蘇鳳凰文藝出版社

《四書章句集注》，中華書局

《王陽明全集》，上海古籍出版社