這是一本向《紅樓夢(mèng)》致敬的書。

作者葛亮在《時(shí)間煮?！返淖孕蛑蟹Q，“北鳶”出自曹霑《廢藝齋集稿》中《南鷂北鳶考工志》一冊(cè)?！安芟壬谧孕蛑袑懙馈袕U疾而無告者，謀其有以自養(yǎng)之道’，鳶乃奇工巧技，傳之于民，是希望天下寒苦之人不再為缺衣少食而累，讓無力養(yǎng)家者也可以生存?！兵S，風(fēng)箏也。風(fēng)箏一直是貫穿《北鳶》的一條主線，與這條線平行的還有兩條線，一條是盧文笙的，一條是馮仁楨的。兩條線平行鋪展開，穩(wěn)步帶出了幾個(gè)家族的興衰故事。整篇沒有著重講盧文笙的成長(zhǎng)以及他與馮仁楨的愛情故事，而是以他的視角來察看人物的命運(yùn)沉浮，人生一線，恰似風(fēng)箏。民國(guó)戰(zhàn)亂時(shí)期的人們飽受內(nèi)憂外患之苦，政客、軍閥、寓公、文人、商人、伶人，書中的上百位人物，進(jìn)退于滄桑，在亂世中飄搖，但只要安身立命的主心骨還在，就有一線生機(jī)。

葛亮，香港大學(xué)中文系博士，任教于高校。《北鳶》這部作品耗時(shí)七年始成，可謂字字皆心血。他在扉頁里寫道“謹(jǐn)以此書，獻(xiàn)給我的祖父葛康俞教授”。在書中，他有意以自己家族前輩為原型寫了兩個(gè)人物，這部國(guó)家動(dòng)蕩之下的家族興衰史，像極了曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》，但是，又不同于《紅樓夢(mèng)》。這本書著重記述的并不是政治爭(zhēng)斗、軍閥勢(shì)力，更多的是關(guān)于平民百姓如何在亂世中輾轉(zhuǎn)生存，不顧一切追求獨(dú)立與自由，堅(jiān)守家國(guó)。

繪畫課上，盧文笙畫了一個(gè)大風(fēng)箏，取名“命懸一線”。女同學(xué)認(rèn)為題得極好，“當(dāng)時(shí)中國(guó)的狀況，就是如此。戰(zhàn)亂之下，華北之大，已經(jīng)安放不下一張書桌。學(xué)生能坐在教室學(xué)畫，是不幸中的大幸?！崩蠋熤笇?dǎo)說：“放風(fēng)箏，與‘牽一發(fā)動(dòng)全身’同理，全賴這畫中看不見的一條線，才有后來的精彩處。不如就叫‘一線生機(jī)’吧?！边@兩個(gè)成語是從不同的立場(chǎng)來理解死與生都維系在一條線上。也正如盧文笙告訴雅各的那樣——放風(fēng)箏要順勢(shì)而為。而雅各也確實(shí)做到了——他順著自己血液中的貪婪因子，成了一個(gè)不顧他人死活、個(gè)人利益高于一切的精明商人。作者通過刻畫雅各的隨波逐流來反襯盧文笙為人做事心術(shù)端正，才在危難亂世中立于不敗之地。

國(guó)難當(dāng)頭，一些“有文化傳統(tǒng)的人”還總有“一線”相牽：經(jīng)過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸洗的人，不會(huì)因苦難滄桑而偏離正道，他們堅(jiān)守的不僅僅是自己的內(nèi)心，還有中華民族骨子里流淌著的仁義禮智信。傳統(tǒng)文化精神的時(shí)代意義力透紙背。持守仁義、上進(jìn)求知、熱血良知、舍身為國(guó)，這些品格在小說中的一些人物身上不斷出現(xiàn)，不分貧富，不論老幼。

長(zhǎng)篇小說的人物是多而雜的，然而并不亂。主人公自不必提，配角也各有各的精彩。如馮家的二小姐馮仁玨偷偷典當(dāng)家產(chǎn)，騙取藥品，支持革命，后遇害。唱戲的名角言秋凰，一生雖短，卻如煙花般璀璨。在別人眼中，她是日本人的情婦，那些謾罵和扔來的污物，她都忍著，受著。她知道自己要的是什么。漸漸地，她獲得了日本人的信任，最終把握了時(shí)機(jī)，斬殺他，并自盡。舞臺(tái)上的她妝容華美，一字一腔，頗為講究；舞臺(tái)下的她面容俊俏，一舉一動(dòng)，心中有數(shù)。她把人生當(dāng)成了舞臺(tái)，而那插入對(duì)手胸中的刀片，就是她最后的絕唱。

如同貫穿始終的風(fēng)箏，人生一線，時(shí)代再怎么動(dòng)蕩，老百姓也總會(huì)有個(gè)容身之所。在這本書中，我們可以看到舊時(shí)家庭中老人們的腐朽老邁，步履維艱；也可以看到新思想運(yùn)動(dòng)之下年輕人的炙熱張揚(yáng)，新舊文化的交替和碰撞在這里悄然展現(xiàn)。作者說，“再謙卑的骨頭里也流淌著江河”，跌宕起伏的大時(shí)代里，那些小人物，總是在自己的一方凈土中，閃爍著微弱的光芒。一本小說無法承載整個(gè)時(shí)代，但在書中，我們可以找到自己向往的精神和品德