讀了一些認(rèn)知類(lèi)型的書(shū)之后，當(dāng)我在生活中面對(duì)一些關(guān)于認(rèn)知方面的選擇時(shí)，往往會(huì)選擇認(rèn)知更高一點(diǎn)的選擇，這倒不全是讀書(shū)帶給我的認(rèn)知變化，之所以做出這種選擇，還有一種原因是因?yàn)椤皭u感文化”在監(jiān)視自己。

如果我在他人面前做出對(duì)一件認(rèn)知低的事情，這往往是讓人感覺(jué)臉面掛不住的。我會(huì)考慮他人對(duì)我的看法，如果我做出這種低認(rèn)知選擇，那么在他人眼中我所讀的書(shū)不就白讀了嗎？我花費(fèi)那么大的精力去讀書(shū)但到頭來(lái)卻一無(wú)所獲，對(duì)自身一點(diǎn)改變也沒(méi)有，那么我不就成了一個(gè) joke 了嗎？

當(dāng)我面對(duì)困難的事的時(shí)候，我其實(shí)也是不想去做它的，但是讀認(rèn)知類(lèi)型的書(shū)確實(shí)也是有作用的，它屬于內(nèi)在因素，而恥感文化屬于外在因素，雙管齊下，就指引著我做出了挑戰(zhàn)困難的選擇。

東方一般更講究恥感文化，這種文化似乎在日本人身上更加明顯一點(diǎn)，而西方講究罪感文化。

這兩種文化的不同點(diǎn)在于：
恥感文化是一種針對(duì)別人批評(píng)的反應(yīng)，或者因?yàn)楸淮蟊娮I笑、排斥，或者是自己覺(jué)得受到了譏笑，這是一種相當(dāng)有效的強(qiáng)制力。但是，恥感文化產(chǎn)生的前提條件必須是要有外人在場(chǎng)，因?yàn)樾邜u感是受外界人們看法的影響的。
而罪感文化卻不同，即使沒(méi)有外人在場(chǎng)，只要做了虧心事，內(nèi)心就會(huì)收到譴責(zé)，因?yàn)樗`背了自己的道德標(biāo)準(zhǔn)，他認(rèn)為自己有罪，所以西方人會(huì)像上帝懺悔，祈求寬恕。而恥感文化只要沒(méi)人發(fā)現(xiàn)你做了錯(cuò)事，內(nèi)心就不會(huì)產(chǎn)生羞愧感。

這兩種文化“解脫”的方式也不一樣。
恥感文化需要你改正自己的錯(cuò)誤、滿足其他人對(duì)你的期望、恢復(fù)你自己的聲譽(yù)和別人對(duì)你的信任，從而證明自己并重新獲得社會(huì)的認(rèn)同，這是恥感文化“解脫”的方式——消除自己的羞愧感。而罪感文化的“解脫”需要通過(guò)懺悔、內(nèi)心的自省、贖罪等方式來(lái)改正錯(cuò)誤。所以我才納悶我一直自省卻始終無(wú)法“解脫”的原因——原來(lái)是要重新獲得他人的信任，證明自己，而不是靠自省、懺悔。

——24年12月5日讀完《菊與刀》后有感，25年2月7日晚7點(diǎn)思考火花涌現(xiàn)，開(kāi)始動(dòng)筆，花費(fèi)1小時(shí)