在中國(guó)四大名著中，盛傳著這樣一句話：老不看《三國(guó)》，少不看《水滸》，年輕人不看《紅樓》，只有《西游記》是全民皆宜?！段饔斡洝吩?986年春節(jié)一經(jīng)播出，轟動(dòng)全國(guó)，老少皆宜，獲得了極高評(píng)價(jià)。該劇重播次數(shù)超過(guò)2000次，百看不厭，成為一部公認(rèn)的無(wú)法超越的經(jīng)典。

為什么說(shuō)《西游記》全民皆宜呢？小孩子讀，會(huì)喜歡孫悟空的神通廣大、英勇無(wú)畏和故事情節(jié)的離奇絕妙；中學(xué)生讀，除了應(yīng)付考試外，還會(huì)經(jīng)常幻想自己可以變化成各種形象，提前了解家長(zhǎng)和老師的想法，成功解決各種難題，更能為自己的作文提供豐富的奇思遐想的素材；成年人讀，可以學(xué)習(xí)其中百折不撓的精神，樂(lè)觀勇敢地面對(duì)工作和生活；佛家人士讀，可以了解明代佛教的實(shí)際情況，堅(jiān)定修煉成佛的決心和信心；“吳承恩撰寫(xiě)的幽默小說(shuō)《西游記》，里面寫(xiě)到儒、釋、道三教，包含著深刻的內(nèi)容，它是一部寓有反抗封建統(tǒng)治意義的神話作品。吳承恩本善于滑稽，他講妖怪的喜怒哀樂(lè)都近于人情，所以人人都喜歡看?！濒斞傅脑拕t代表了學(xué)者的心聲；“《西游記》一書(shū)，自始至終，皆言誠(chéng)意正心之要，明新至善之學(xué)，并無(wú)半字涉于仙佛邪淫之事?；騿?wèn)《西游記》果為何書(shū)？曰實(shí)是一部奇文、一部妙文?！鼻宕鷮W(xué)者張書(shū)紳講的古代文人的看法；即使是外國(guó)人，也非常喜歡《西游記》，《美國(guó)大百科全書(shū)》認(rèn)為它是“一部具有豐富內(nèi)容和光輝思想的神話小說(shuō)”，《法國(guó)大百科全書(shū)》說(shuō)：“全書(shū)故事的描寫(xiě)充滿(mǎn)幽默和風(fēng)趣，給讀者以濃厚的興味?！薄饔斡浌适驴芍^古今中外、男女老少、社會(huì)各階層皆宜。

研究《西游記》的學(xué)者和普通民眾很多，發(fā)表的各類(lèi)文章和專(zhuān)著也多如牛毛，我再談幾點(diǎn)個(gè)人讀了幾遍后的粗淺看法，如有雷同或不同意見(jiàn)，都請(qǐng)批評(píng)指正。

一是《西游記》的敘事結(jié)構(gòu)很像一個(gè)家庭的發(fā)展脈絡(luò)?！段饔斡洝芬话倩?，可以分為三個(gè)部分，前七回為第一部分，介紹了全書(shū)的一號(hào)人物——孫悟空，我把他定義為家庭中的男主人；第八回至十二回是第二部分，介紹了全書(shū)的二號(hào)人物——唐三藏，我把他定義為家庭中的女主人；第十三回至全書(shū)結(jié)束，是第三部分，介紹了歷經(jīng)艱險(xiǎn)、取得真經(jīng)的過(guò)程，我把這一部分定義為一個(gè)家庭在男女主人的共同努力下生活的過(guò)程。唐三藏和孫悟空之間發(fā)生的恩情也好、矛盾也罷，就像家庭中男女雙方一樣，只要生活的目的是一致的，有點(diǎn)情況也是正常的，哪怕再僵，最后還是會(huì)堅(jiān)持下去的。矛盾和困難也會(huì)像遇到的各路妖怪一樣，不一定每個(gè)都能圓滿(mǎn)解決，但都不會(huì)成為真正的障礙。

二是《西游記》最符合中國(guó)人的審美。中國(guó)人都喜歡大圓滿(mǎn)的結(jié)局，而四大名著中，《三國(guó)演義》虎頭蛇尾，人們也是對(duì)前邊的故事很喜歡，到三國(guó)鼎立格局建立興趣開(kāi)始減弱；劉關(guān)張三英去世后，興趣減半；待到諸葛亮去世，就再也沒(méi)有了興趣；《水滸傳》一開(kāi)始官逼民反，108將齊聚梁山，看得大家血脈噴張，后來(lái)宋江為求被朝廷招安，害得兄弟失和或被殺，到最后和同是農(nóng)民起義軍的方臘惡斗，兩敗俱傷。讓大家非常不爽?！都t樓夢(mèng)》卻是因曹雪芹的早逝而不完整，既讓人扼腕嘆息，也讓人愛(ài)得更深。只有西游記，故事情節(jié)最為完整，歷經(jīng)九九八十一難，取得真經(jīng)，功德圓滿(mǎn)，人人得以升仙，就連我們觀眾也知足了。再者《西游記》讓孫悟空成為全書(shū)的一號(hào)人物，也讓人心大快。按理說(shuō)這本書(shū)是在《大唐西域記》、《大唐慈恩寺三藏法師傳》等著述基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)想象、加工、整理、虛擬、編織成一個(gè)嶄新的神話故事，主要人物肯定是唐三藏?zé)o疑。但全書(shū)前七回都沒(méi)有看到唐三藏一個(gè)字，即使是到了的后來(lái)，也是一個(gè)遇事只會(huì)叫“悟空”，只會(huì)說(shuō)“善哉”的老和尚，遠(yuǎn)沒(méi)有孫悟空來(lái)的豐滿(mǎn)。

三是《西游記》描寫(xiě)極為豐富。全書(shū)人物眾多，除了師徒四人外，天上的、人間的、龍宮的、地府的、魔窟的等等都有，既有人，有神，有仙，有佛，又有妖，有怪，可以說(shuō)是人物太多，而且還種類(lèi)繁多，不僅長(zhǎng)相都不一樣，就連性格愛(ài)好也決不相同。打斗場(chǎng)面眾多，從大鬧天宮開(kāi)始，直到圓滿(mǎn)取得直經(jīng)，孫悟空從天上打到地面、從地面打到大海大河，打到各種妖洞，對(duì)手有天兵天將、蝦兵蟹將、妖兵魔將，還有飛禽走獸，每一場(chǎng)戰(zhàn)斗都有各自的特點(diǎn)；環(huán)境描寫(xiě)眾多，從天堂仙宮、人間皇宮、海上龍宮、陰曹地府，春夏秋冬、風(fēng)沙雨雪，沙漠戈壁、火山丘陵等等，不要說(shuō)寫(xiě)，就是讀都感到應(yīng)接不暇，但吳承恩硬是憑著自己的如椽巨筆，一個(gè)個(gè)地展現(xiàn)在我們眼前。

在不同的年齡段，我讀過(guò)許多遍《西游記》，每一次捧讀，都讓我為吳老高超絕倫的描寫(xiě)天才和語(yǔ)言藝術(shù)所折服。我相信大家也會(huì)和我有相同的感覺(jué)。