（我覺得我自己好像知道了什么......我突然明白了一件事情，原來一會(huì)高興、生氣，那個(gè)根本不是我，然后那一刻我就感覺好開心，原來我生生世世被耍了......）

他們不會(huì)知道你知道了什么的，對(duì)，跟你沒關(guān)系，開悟的節(jié)奏，是的，對(duì)的就這樣子。當(dāng)你愣在那一塊的時(shí)候，繼續(xù)愣下去，這就是修禪定。繼續(xù)愣下去，修禪定，這就叫禪定。

禪定只是兩個(gè)字，但你的狀態(tài)就叫禪定。就說你的狀態(tài)可以通入定，就說愣下去，因?yàn)檫@就是你的可能宿世修行過，他才會(huì)在聞聽的時(shí)候，突然有所悟，這確實(shí)是有所悟。

但是你還沒有活成如來跟佛的境界，你只是知道，有些東西，我原來被這些東西，頭腦的知見，這些身體的覺受，還有對(duì)外邊的定義，這些在玩，在耍，我被它們轉(zhuǎn)了，輪轉(zhuǎn)了。我被它們輪轉(zhuǎn)了，有一個(gè)東西是不動(dòng)的，這就像三十歲看見恒河，十歲看見恒河，跟六十歲看見恒河，我的見性沒動(dòng)，我一直在那看著，只是容顏在變，但是我的見性是沒動(dòng)的，我的心是不會(huì)老，不會(huì)死的，我的心永恒，這叫永恒，佛學(xué)里邊有個(gè)詞叫涅槃。

但是這個(gè)永恒的心，你要是，這就是空性，就是見性，也就是你說的見性，也就是空性，也就是心，也就是你的本來的樣子。就說你本來原來是那個(gè)東西，但是你還現(xiàn)在活不成這個(gè)東西。

第一是你還被這些東西轉(zhuǎn)，明知道它們轉(zhuǎn)你，但還是被這個(gè)世界，被所見所聞，見聞?dòng)X知，還有自己的身心覺受轉(zhuǎn)，就是叫六根跟六塵，被根塵轉(zhuǎn)。你需要修證，所以需要通過入定來進(jìn)入。定是一個(gè)敲門磚。

就是你剛才的境界，你說愣住了，繼續(xù)愣下去，就行了，OK了。不要想這個(gè)世界，不要想這些事，甚至連佛學(xué)也不要想。繼續(xù)，當(dāng)定下去的時(shí)候，有一天你會(huì)進(jìn)入一個(gè)，逐漸地身心，身心你在轉(zhuǎn)化，因?yàn)槎〞?huì)導(dǎo)致你的本來面目會(huì)呈現(xiàn)出來，就說你本來的空性會(huì)呈現(xiàn)出來。

那個(gè)時(shí)候，當(dāng)你通過定進(jìn)入的時(shí)候，你本來的樣子呈現(xiàn)的過程，就是離相的過程，你會(huì)破一切相這就《金剛經(jīng)》 離相的過程。當(dāng)你離了一切相的時(shí)候，這就是我跟你說的，你就會(huì)是一切法，一切法的時(shí)候，你就有神通神變，或者是什么。

舉個(gè)例子，當(dāng)你看到一疊錢放在這的時(shí)候，你眼中可能不是錢，你看見的是一疊信息，就是說這一疊，就說你就不會(huì)把這個(gè)錢揣到口袋，而且你看到錢的時(shí)候，這個(gè)錢，你就會(huì)看到一個(gè)杯子的時(shí)候，你看到的也是一疊信息，它是誰設(shè)計(jì)的，它是什么什么什么，就是說它的一系列緣，緣起。

然后都是畢竟空的，錢畢竟空，杯子畢竟空，香畢竟空，花瓶畢竟空，你就看到陶土，陶土畢竟空等等，你就會(huì)自然地離相，見空性，見相就見空性，見相就見本來面目。

這個(gè)時(shí)候，我叫你一聲，你就知道的那個(gè)東西是萬法，不是只是在你的六根里邊?；畛捎钪娴囊磺校遣攀侨鐏淼木辰?。活成宇宙的一切，但一切相都虛妄，一切相都是徹萬法源，而不是只有杯子。

活成一切相那個(gè)相不是你看到的這個(gè)相。這就像你看到這個(gè)杯子，你會(huì)看到它的緣起，徹萬法源，這叫佛法的見相即見空性，就是色空不二。不是說你見到相了，真的又見到了一個(gè)杯子，活成萬法，你又變成了杯子，陶土，你又變成這些東西。不是說你離了相以后，你又變成這些東西，是在這個(gè)一個(gè)蘋果里，你會(huì)看到它的生生世世，就起妙有了。

但是你就是一切，你可以活成一切，那才是富有。那才跟萬法不再分離了，你就再也不會(huì)嗔恨、抱怨、嫉妒，因?yàn)槟愀f法是一，沒有分離這回事，沒有欺騙這回事，沒有正邪這回事，沒有善惡這回事，因?yàn)槟憔褪且磺小１娚f的善也是你，惡也是你，正也是你，邪也是你，蘋果是你，桔子是你，花是你，樹是你，都是，但是每一個(gè)相都畢竟無相。因?yàn)樗木壠穑驗(yàn)橛幸?，所以它有果?/p>

為什么它叫無相？是你會(huì)看到，在人道，它因?yàn)橛幸蚬?，那個(gè)邪是因?yàn)樗幸?，那個(gè)孩子他認(rèn)識(shí)不到這件事的問題，所以他出現(xiàn)了那個(gè)行為，那叫因果。

每個(gè)人都活在一些因緣，緣起，然后造的一個(gè)錯(cuò)誤的行為，或者錯(cuò)誤的事件，每個(gè)人有一個(gè)世界。就是你活成一切的時(shí)候，所有的世界都不是跟你沒關(guān)系了，一切都跟你有關(guān)系。

但這個(gè)關(guān)系，連你半根汗毛也撼動(dòng)不了，影響不了你，因?yàn)槟闶强?。一切相都是你，但是一切相跟你連半毛錢也扯不上關(guān)系。這個(gè)狀態(tài)是難了點(diǎn)，但是需要修么。難，不代表我們不能做。難，有路可走，它就不難。

那這個(gè)世界總有勇士，人家登珠穆朗瑪峰還有人上呢，總比珠穆朗瑪峰好登，上珠穆朗瑪峰一不小心還被雪凍死了。這個(gè)威脅很小的，這個(gè)保險(xiǎn)系數(shù)比較大，比你征服喜馬拉雅山容易多了，沒考博士難。

這個(gè)是你本來的樣子，空性是你本來的樣子，你本來就是那樣的，你本來就不是這樣一個(gè)樣子。你的本來面目是空性，你可以活成宇宙一切，但是，你現(xiàn)在選擇這樣子而已。你可以選擇活成那樣子。

你還沒做呢，就難，這個(gè)瓶子難不難對(duì)你？對(duì)你一個(gè)不懂藝術(shù)，不是不懂藝術(shù)，你懂的，就是不懂美術(shù)，就是不會(huì)畫，不會(huì)，假如說沒學(xué)過，人家這個(gè)老師是美術(shù)學(xué)院的，你不會(huì)畫，不會(huì)設(shè)計(jì)，不會(huì)雕塑的人說，這個(gè)花怎么弄成的？好難。

對(duì)會(huì)的人太簡單了，難者不會(huì)，會(huì)者不難，你沒聽過？那你現(xiàn)在不會(huì)，不在學(xué)嗎？那佛三藏十二部那么多經(jīng)典都不是教嗎？你現(xiàn)在不得聽我說嗎？從聞開始，聽，所以叫聲聞。從聞開始，熏習(xí)，熏習(xí)。

我不是跟你說，先從抄經(jīng)，聽聞開示開始嗎？你就熏熏熏，熏上幾年，你就懂了。你概念也不懂，那些佛學(xué)術(shù)語也不懂，什么叫涅槃，什么他說，你多熏熏熏，你就知道了，聽聽聽就知道了。

你都知道那個(gè)境界，還有啥難的？很多人不知道那個(gè)境界。那就做唄，那既然那么好，就去追求吧，我們總要追求一點(diǎn)高級(jí)的。

當(dāng)然能，否則釋迦牟尼佛怎么來人道傳法，傳了四十九年，不是白費(fèi)勁嘛那？人家很多弟子跟著成道的，肯定能了。而人道是最容易的，六道里邊，人道是最容易的。

不思，是放下，不是在那折騰。停下你的分別認(rèn)知，停下來，當(dāng)下不思，什么都不想就是。但保持一個(gè)覺知，保持覺不是說，我覺得我這了，我覺得，沒有我覺這回事，只是保持個(gè)靈明的知覺，靈明的知覺，而沒有我覺這回事。

我覺是人類的分別，我覺得我癢，那是你的分別，別人怎么不癢？你不是一切么，那你癢是不是別人也癢？不是這樣的。

所以不要覺得，我覺得我散亂了，我覺得我定了，我覺得我開悟了，我覺得我沒開悟，我覺得是佛，我覺得是魔，我覺得我覺得，這個(gè)我覺得你逃不脫人類的認(rèn)知的。

但空性不是在說人道的事，所以不思善不思惡，你就不再思考這些東西了，定義、分別、概念、認(rèn)知，離所有相，如如不動(dòng)地安住在，這叫離相，離相去證中道，這叫中道，離所有相叫進(jìn)入中道。

就像一份愛情，你拿起放下都是玩。拿起放下都不是在修證，不思不想就是修證。我坐在這不想了，管他呢，愛放就放，愛拿就拿，反正有人會(huì)做決定的。你兩個(gè)人的事，你不做決定有人做，你就坐在這不思考。這不是最舒服嗎？你說這個(gè)難嗎？拿起放下才難呢。不思考還難嗎？不動(dòng)。

很多人是，到底是拿還是放？這個(gè)不是很難，很難做決定，選擇，選擇這個(gè)很難做的，人類都選擇困難癥。你不選擇，如如不動(dòng)坐在這，甚至不會(huì)想自己是男人女人這回事，甚至不會(huì)想自己是想怎么樣這回事。

不會(huì)想說是自己想怎么樣，我想吃蘋果，我想吃桔子，我想我想，我想，渴望這回事，不思說我是個(gè)人或者是個(gè)畜生這種事，不要想，停下這個(gè)，你就在修證，就從這么簡單。你說這多難嗎？這不難，多舒服。

但不能睡著，不能昏沉睡著，這個(gè)覺一定要保持，不能不想不想不想，五分鐘以后，不能睡著，那這個(gè)有點(diǎn)難對(duì)你。

是，有時(shí)候持咒什么，攝心，通過咒語來攝心，就說我們的心會(huì)很散亂，頭腦很散亂，念個(gè)佛號(hào)，念個(gè)咒語來收攝內(nèi)心，讓自己停在當(dāng)下。如果你心已經(jīng)止了一個(gè)，或者你坐在那，你很痛苦，很煩，很煩躁，坐不下去，你落座的時(shí)候坐在那，我這是干啥？我煩，我想跑出去，就像心瘋了一樣的時(shí)候，好，持咒，念佛號(hào)，有加持，你可以坐下來，靜下來。

（念念進(jìn)入一個(gè)禪定狀態(tài)，然后什么都是立體的，看東西是透明的，有沒有那種經(jīng)驗(yàn)？）

是，那是人家，你不要管人家的事。人家愛靜啥靜，對(duì)，天眼、慧眼看見的，就算他有個(gè)天眼出來，他看見的也是虛妄的，跟你看那個(gè)蘋果沒啥區(qū)別，都在輪回之中，他會(huì)掉的，那個(gè)境界，所以不用羨慕，各是各的樣子。

但是越靜，肯定是境界越多，你靜到一定的時(shí)候，肯定會(huì)，有時(shí)候是突破三維，看到四維五維，看到很多維度的東西。但這個(gè)只是個(gè)善境界，你可能突破，可能突不破，都沒關(guān)系，有的只看見些光明，都一樣的，但始終還在人類的輪轉(zhuǎn)之中，還在六道輪轉(zhuǎn)之中，這個(gè)在佛學(xué)修證中，還沒有果位可得，你還隨時(shí)會(huì)退轉(zhuǎn)的，所以這個(gè)不值得，還不值得羨慕。

你看見蘋果了，你需要看嗎？你現(xiàn)在需要那個(gè)看嗎？你不吃就算了唄，你看它干啥？你境界里邊看見個(gè)光，你看它干啥？跟看見蘋果有啥區(qū)別？你好奇，你就覺得，我閉著眼看光了，因?yàn)橐郧伴]著眼看不見。

你只要足夠清凈，你就可能看見一些東西。因?yàn)橐郧盁﹣y，不清凈，尤其空性的時(shí)候，不吃東西，或者是什么，你足夠清凈，尤其女的比較敏感，靈動(dòng)的人，很容易看見兔子貓，空中佛像亂飛這種事。她就像看著這一堆事情，你又不用，你干嘛呢？你看它干啥？你還不是坐在這凳子休息，看見又怎么樣了？就是法相，就是相。

摘自子歸家（ziguijia.com）#楊寧老師隨緣開示? ?

《定是個(gè)敲門磚》? #23036? @2018-01-09

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楊寧老師說：因?yàn)槭请S意聊天，故視頻中有些說法只是個(gè)人角度，而且有些措辭欠精準(zhǔn)。還有一些聊天內(nèi)容只是為了調(diào)整提問者目前的身心狀態(tài)，無法重視見地闡述上的條理與圓滿。再加上視頻剪輯后的去頭掐尾等，故視頻存在諸多不足之處。愿智者聞之，能明辨初衷。