讀完了莊子的《逍遙游》，我們就要進入九年級的內容了。先來看一篇敘事小品，明末清初張岱的《湖心亭看雪》。

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏（na）一小舟，擁毳（cui）衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

更定：指初更以后，晚上八點左右。拏：撐。毳：鳥獸的細毛。毳衣：細毛皮衣。霧凇沆碭：冰花一片彌漫。

第一段交代了時間、地點。崇禎五年十二月，我住在西湖邊。大雪三日后，湖中人鳥聲都消失了。這天初更時分，我撐著一葉小舟，穿著細毛皮衣，帶著火爐，獨自前往湖心亭看雪。

湖面上冰花一片彌漫，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道長堤的痕跡，一點湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。

這一小段真是令人叫絕，由遠及近，從大到小，點線面結合，仿佛一副極簡山水畫。萬籟俱寂，遼闊與孤獨，全都傳達出來。

這幅景象是不是也讓你想起柳宗元的那首《江雪》了呢？“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪?！绷谠倪@幅江天大雪圖是從視覺著眼的，是為了渲染和襯托寒江獨釣的漁翁。

而這里的人鳥無聲卻是從聽覺著眼的，是為下文有人冒寒看雪作映照。

到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者?！?/b>

第二段就更有意思了，在這極寒孤曠的天地間，沒想到湖心亭上卻早有人在，兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸，說明已經(jīng)來了一會兒了。說那兩人見“我”大喜，這不也正是“我”內心的反應嗎？

千里逢知己，哪能失此機，趕快來飲三大白（杯），如此告別才無遺憾。

“余強飲三大白”，也就是在寫另兩人暢飲，最后才提及問起兩人姓氏，何方人氏，一是因為張岱是性情中人，根本不在意對方是什么身份；另一方面能夠真實地體現(xiàn)作者喜極而悲的情緒變化，詢問對方身份之時，也是彼此分別之時。

作者以舟子的話收束全文，而且舟子還是喃喃自語的?！澳f相公癡，更有癡似相公者！”舟子說作者“癡”，體現(xiàn)了俗人之見，舟子難以理解這種“癡”，但“癡”字又何嘗不是對張岱最確切的評價呢？

他癡迷于天人合一的山水之樂，癡迷于世俗之外的雅情雅致，而金陵人正是那“癡似相公者”，“湖中人鳥聲俱絕”仍出來賞雪，這體現(xiàn)了他們共同的“癡”，我想那一刻的偶遇也短暫地消弭了張岱的孤獨。

一晌貪歡終須別，柳宗元的孤獨是因為被貶，無法實現(xiàn)自己的抱負，而晚明張岱的孤獨更多的是國破人亡的黍離情結。他少年時是富家公子、紈绔子弟，精于茶藝鑒賞，愛繁華，好山水，曉音樂、戲曲，明亡后不仕，入山著書以終。

這篇《湖心亭看雪》就寫于明亡后，所以再回過頭看一下全文，作者不僅僅營造了一種純美的意境，淡淡的感傷情緒也是自然流露出來的。

備注：“黍離”在中國古代文學中主要象征著國家的興衰和個人對國家的深切情感。